31 октября
31 октября
Прабхупада: Во сколько ты заступаешь?
Бхавананда Махараджа: В час ночи.
Прабхупада: До которого? До 4:00?
Бхавананда Махараджа: Нет, на весь день.
Прабхупада: О, так ты старший?
Бхавананда Махараджа: Я жажду служения вашим стопам-лотосам.
Прабхупада: Нет. Ты жаждешь служения Кришне. Это наивысшая квалификация. Есть такой стих: если ты жаждешь служения Кришне, тогда у тебя не должно быть никаких материальных желаний. А если у тебя есть материальные желания, тогда не служи Кришне.
Шриле Прабхупаде представили Джива дасу, Юдхаманью и Махадьюти Прабху. Он поблагодарил их за то, что они пришли.
Прабхупада думал о помощнике кавираджи, который приходил вчера. Кавираджа склоняется оставить Прабхупаду на месте. Шрила Прабхупада спросил моего мнения. Я сказал, что или кавираджа должен остаться, или нам надо ехать в Маяпур.
Прабхупада: Это верное мнение. Какая трудность перевезти меня?
Тамала Кришна Махараджа: Никакой.
Прабхупада: Сколько времени это займет?
Тамала Кришна Махараджа: Десять часов — самое большее.
Прабхупада: У меня нет возражений. Я готов. И держите меня на открытом воздухе. Если вы намерены ехать в Маяпур, то кавираджа сможет приготовить лекарство в своей аптеке.
Тамала Кришна Махараджа: Главное, вы должны почувствовать эффект от применения лекарства.
Бхавананда Махараджа: Кажется, вам лучше.
Прабхупада: Да.
Тамала Кришна Махараджа: Я хочу видеть какие-нибудь доказательства того, что вам лучше. Теперь вы, конечно, сможете сесть или повернуться.
Прабхупада: Да, это верный взгляд. Теперь я могу делать это сам.
Когда пришел кавираджа, я представил различные доводы, а Бхакти-чару переводил. Убедив кавираджу, мы решили остаться до послезавтра.
В середине прошлой ночи Шрила Прабхупада вел очень интересную дискуссию. Прабхупада спросил, что говорил на конференции д-р Капур. Сварупа Дамодара ответил, что раньше он был последователем Рамакришны, и что это влияние видно в нем и сейчас.
Сварупа Дамодара спросил, можно ли приложить философию ачинтья-бхедабхеда-таттвы к жизни материи. Прабхупада сказал, что да, и привел пример, что в атоме есть жизнь. Сварупа Дамодара спросил, можно ли называть дживой душу, которая в атоме?
Прабхупада подтвердил, сказав, что это называется скрытое сознание. Материя — это скрытое сознание. Как распускается цветочный бутон, так развивается и жизнь. Если разрушить его на ранней стадии, цветок не разовьется. Применить ачинтья-бхедабхеду можно, потому что материя есть не что иное, как дух, в форме неразвитого сознания.
Так, напомнил Сварупа Дамодара, и говорил Капур, что между жизнью и материей нет разницы. Майявади в этом отношении пытаются найти компромисс с современной наукой. Прабхупада ответил:
— Нет, разница есть — обе исходят из одного источника, обе духовны, но одна высшая, а другая низшая.
Сварупа Дамодара продолжил эту мысль:
— В каждом теле содержится несметное количество атомов, а следовательно, и джив. Но среди этих бессчетных джив одна джива высоко развита, а другие лишь помогают.
Шрила Прабхупада процитировал Бхагавадгиту 13.22
После омовения Прабхупады я читал ему письма. Шрила Прабхупада выпил ячменный отвар и молоко, с лекарством от кашля. Он мочился больше, чем когда-либо за все время, что мы ведем записи — 650 мл.
Завтра начнется конференция «Гита Пратиштхана».
На даршану приходили Рамкришна Баджадж и Шриман Нараян с семьями.
Прабхупада проповедовал о громадном масштабе Гиты и говорил о проповеди в Южной Африке.
Поздно вечером пришел кавираджа и сказал, что состояние Прабхупады хорошо улучшается. Сегодня он приготовил брикка-сандживани-арак — экстракт для оживления почек. Это лекарство состоит из двадцати двух ингредиентов, перегоняемых в течение шести часов.