Вместо заключения

Вместо заключения

Певец Красной Империи

Пожалуй, в рядах патриотов нет более яркого человека, более яркой личности, чем Александр Проханов. Знаменитый писатель, автор множества книг, лауреат престижных литературных премий, главный редактор самой популярной патриотической газеты, завсегдатай телевизионных подмостков и радиоэфиров, где он яростно и страстно отстаивает взгляды, совсем не популярные в этих аудиториях, и с блеском, с разгромным счетом неизменно одерживает победу. Потому что его поддерживает народ — тот, что за стенами теле— и радиостудий, тот, что так же, как и Проханов, по-прежнему тоскует по великой, огромной стране, в которой он еще совсем недавно жил. По той великой Красной Империи, как ее называет Проханов, что строила города и заводы, запускала в космос корабли и ракеты, где не было бомжей и гастарбайтеров, миллиардеров и олигархов, где человек труда был востребован и нужен. Да, там было немало трудностей и недостатков, но, несмотря на них, несмотря на дефицит югославских сапожек и баночного пива, колбасные электрички и прочее, у народа был смысл жизни. Смысл жизни, сегодня потерянный. Обрести его в новой реальности, возродить Государство, возродить Империю — вот за что сражается Проханов во всех этих бесконечных дебатах…

«Да, я ощущаю себя советским человеком, и чем дальше, тем больше, — сказал он в одном из своих интервью в уже далеком 1999 году. — Повторюсь, чем дальше, тем больше я ощущаю себя советским человеком. Потому что то «советское», которое мы теряем, с которым мы расстаемся, — оно, чем дальше, тем больше очищается от всей пыли, всего праха и чешуи, от обыденного, от будничного и предстает как огромный космический рывок в какую-то другую альтернативу, в другой мир, в котором захотело жить человечество. Создав Советский Союз, человечество ведь пыталось жить не в этом свинстве, в котором мы все сейчас живем, когда американцы безнаказанно бомбят Ирак и Югославию, когда в мире царствует цинизм, хамство, когда Россия превращена в клоаку и происходит деградация целого континента. Советский Союз — это была попытка вынырнуть из-под такого омерзительного хода истории и войти в другое измерение, в другой космос. И вот это советское дело, этот советский порыв, эта Красная Империя — они все драгоценнее для меня, и я чувствую себя ее элементом и ее певцом».

Со времени этого интервью прошло без малого полтора десятка лет, но то же самое Александр Проханов повторяет и сегодня, в чем вы можете убедиться, прочитав эту книгу, в которой представлена лишь малая часть его еженедельных интервью — схваток с идеологическими противниками на самой известной либеральной радиостанции страны «Эхо Москвы».

Проханов — убежденный государственник, а потому враг всем тем, кто не устает призывать к уменьшению роли государства. Некоторые считают, что свои взгляды Александр Проханов унаследовал от предков-молокан. Молокане названы так потому, что не признавая различия между постной и скоромной пищей, пили молоко в постные дни. Полностью отвергая церковную иерархию, молокане признавали и чтили государственную власть, в их богослужения в обязательном порядке входила молитва за членов царской семьи. При Екатерине молокане были расселены по разным губерниям, часть из них, в том числе и предки Проханова, оказалась на Кавказе. Его родня держала извоз на Военно-грузинской дороге.

Там, на Кавказе, в Тбилиси, в 1938 году и родился Александр Проханов. Однако вскоре семья переехала в Москву. Отец погиб в Великую Отечественную под Сталинградом, так что будущий писатель воспитывался матерью и бабушкой. После школы он поступил в Московский авиационный институт, но уже на последних курсах почувствовал, что его призвание — литература. Видимо, поэтому, недолго проработав в НИИ после окончания вуза, Александр ушел… в лесники — жизнь среди природы и творчество хорошо сочетаются. В эти годы он стал активно печататься, первые рассказы и очерки публиковались в «Литературной России», «Кругозоре», «Смене», «Семье и школе», «Сельской молодежи». С 1970 года Проханов уже работает корреспондентом газет «Правда» и «Литературная газета», причем специализируется на освещении военных конфликтов. В качестве военного корреспондента он посетил практически все «горячие точки» планеты: Афганистан, Никарагуа, Камбоджу, Анголу, Кампучию, Вьетнам и др. В 1971 году выходит первая книга Проханова: «Иду в путь мой», в 1972 году Проханов становится членом Союза писателей СССР (по рекомендации Ю. Трифонова). С 1986 года он активно пишет статьи в журналы «Молодая гвардия», «Наш современник» и «Литературную газету», горячо и ярко заявляя о своей политической позиции.

В 1989–1990 гг. Проханов — главный редактор журнала «Советская литература», выходившего на девяти языках и распространявшегося более чем в 100 странах мира, знакомившего зарубежных читателей с лучшими произведениями тогдашней отечественной литературы, критики и изобразительного искусства.

В декабре 1990 Проханов создает газету «День». Во время августовского путча он поддерживает ГКЧП, становится автором обращения «Слово к народу» (июль 1991), которое было воспринято обществом как манифест ГКЧП.

В сентябре 1993 года Александр Проханов выступил в своей газете против действий Ельцина, называя их государственным переворотом, и поддержал Верховный Совет. В результате газета «День» была запрещена Министерством юстиции, редакция разгромлена ОМОНом, сотрудники избиты, архивы и имущество уничтожены. Однако уже в ноябре 1993 года Проханов организовал новую газету — «Завтра», ставшую, как уже сказано, самой популярной в России оппозиционной газетой, главным редактором которой является по сей день. Сам он дважды — в 1997 и 1999 годах — подвергался нападениям неизвестных.

В 2002 году роман Александра Проханова «Господин Гексоген» получил премию «Национальный бестселлер».

Деды Проханова были известными проповедниками, один из них, издатель и пламенный публицист, умер в эмиграции в Берлине. «Поразительно умный человек», — отзывался о нем Лев Толстой. Как видим, внук ни в чем не уступает дедам.

Но кроме таланта писателя, издателя и пламенного публициста, Александр Проханов еще унаследовал от предков стойкость в вере, верность духовным ценностям (и христианским, и коммунистическим одновременно, что примечательно), и готовность принять гонения за свою веру, и уважение к государству как идее.

Такие качества не могут быть не замечены и, рано или поздно, не могут быть не вознаграждены. Очевидно, поэтому, как пишет Захар Прилепин, «Бывали времена, когда прохановские проклятия проклятым временам звучали под хохот шутов и бесконечный звон бокалов. На лбу у Проханова была нарисована жирная, отёкшая хвостами свастика.

Но он выстоял, и в новом тысячелетии ему воздалось: оглушительной прижизненной славой, учениками, бесконечным блеском софитов. В то время, как кривлявшиеся шуты так и остались шутами».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.