Святитель Филарет, митрополит Московский 1783–1867 гг.

Святитель Филарет, митрополит Московский

1783–1867 гг.

– Ой, не жилец, младенчик, не жилец… – вздыхала повитуха, принимавшая роды первенца в доме коломейского диакона Михаила Дроздова. – Прежде времени на свет попросился. Как бы успеть окрестить его, а не то, грешным делом, помрет.

Услыхал отец такие речи и в храм тотчас засобирался. Пришел в церковь, упал на колени пред образом Святой Троицы и начал истово молиться.

Кто знает, может, именно он и спас тогда своими молитвами дитя от смерти и супругу Дуняшу, едва не отпустившую душу во время родов. На восьмой день после рождения, 1 января 1783 года, младенец был окрещен в Богоявленской церкви с именем Василий в честь святого учителя и устроителя Церкви Василия Великого.

– Голубь мой ясноглазый, – ворковал отец Михаил, всякий раз заглядывая в колыбель, где сверкало ясными глазками любимое дитя.

Видимо, потому и первое слово, которое Вася выучился говорить, было «голубь».

Отец Михаил был человеком образованным – не только семинарию закончил, но и успел поработать в ней учителем латинского языка. Духовные власти вскоре назначили его настоятелем Троицкого храма. Подрастающий сын потянулся к книгам, хранившимся в строгом порядке на деревянной полке в доме родителя. Почитает Священное Писание, а потом вопрос отцу задает: «Как это Бог сотворил небеса в первый день творения, а небо – во второй?» Тут не сразу и соберешься с ответом.

«Это нынче он такой пытливый, а что ж будет, когда учиться начнет? – размышлял отец. – До всего-то ему своим умом дойти нужно, все понять и уразуметь».

Но еще прежде книжной грамоты полюбил младший Дроздов храм Божий. На пути к нему ускорял шаг, чтобы поскорее оказаться перед иконами, запалить свечку Николаю Чудотворцу, Владимирской иконе Божией Матери.

Давным-давно решил для себя Василий – будет он священником. Дед у него – заслуженный и уважаемый иерей, отца Михаила тоже в Коломне многие знают, отзываясь с почтением. Значит, и ему велено Богом высокое семейное дело продолжить.

С восьми лет начал свое обучение Василий в Коломенской семинарии. Но когда Святейший Синод издал указ об упразднении епархии в Коломне и о присоединении ее к Москве, закрылась и Коломенская семинария. Семинаристам предложили продолжить образование либо в Туле, либо в Московской Славяно-греко-латинской академии, либо в Троицкой лаврской семинарии.

Выбор родителя пал на Троицу, хотя Василию хотелось в Москву. Однако возражать отцу он не стал.

Лавра преподобного Сергия впечатлит любого странника! Громадный Успенский собор, увенчанный пятью тяжелыми куполами, легкая, похожая на белую птицу Духовская церковь, причудливой архитектуры Трапезный храм, построенный во времена царя Петра I, высоченная лаврская колокольня, золотой короной-куполом достающая до облаков. На дивные церкви Божии, выросшие на Маковецком холме менее чем за пять столетий, Василий глядел, широко раскрыв глаза.

В Троицком соборе пред серебряной ракой преподобного Сергия отец с сыном зажгли свечи, поклонились святому настоятелю и затем отправились в семинарию.

– Всех наших определяют в класс риторики! И на казенный кошт никого не берут! – возле семинарского порога огорчили их новостью коломенские студенты.

– Как же так? – удивился Василий. – Мы же всю риторику прошли.

– Говорят, что мы до философии не доросли, познания, мол, у нас слабые.

Отец отправился к отцу ректору – архимандриту Августину.

– Учен, говоришь, сынок у тебя, – забасил ректор, встречая у себя в кабинете коломенских гостей, – так мы сейчас его и проверим. Бери, юноша, перо и записывай тему: «An dantur ideae innitae»[14]. Ступай в коридор и пиши там сочинение. А как напишешь – заходи.

Знал отец ректор, что в программе Коломенской семинарии не могли изучать ни платоновских, ни иных философских учений. Тем и хотел заставить отступить настырного студента. Но Василий в отцовской библиотеке нашел и внимательно прочитал немало книг зарубежных философов. А уж латынь, благодаря отцу, преподававшему предмет, и вовсе знал отлично.

– Ай да Дроздов! – восхитился ректор, читая сочинение, написанное на нескольких листах. – Что ж делать, принимаю тебя в виде исключения в философский класс.

Митрополит Платон, бывший в то время наместником Свято-Троицкой Сергиевой лавры, считался самым образованным русским архиереем. Проповеди его были любимы и простым крестьянином, и покойной императрицей Екатериной.

Василий Дроздов принял монашество с именем Филарет, в честь нищелюбивого праведника Филарета Милостивого

Однажды, за несколько дней до тезоименитства владыки Платона, учитель греческого языка предложил Василию Дроздову написать приветственное четверостишие в адрес митрополита.

Пой в песнях великих героев, Омир!

Дела же Платона ты петь не дерзай!

Поэты наклонны и правду превысить,

Но как превозвысить деянья Отца? —

прочитал Василий в назначенный день. И тотчас своим чистым греческим языком обратил на себя внимание владыки.

Василий загорелся было философией, но вскоре остыл. Лишь у немногих мыслителей находил он искорки вечной истины. «Если хочешь быть добрым, прежде всего считай себя злым», – старательно записывал он на бумаге своим мелким аккуратным почерком. «Чаще думай о Боге, чем дыши»; «Владей своими страстями – или они овладеют тобой».

Зато любовь к богословской науке в сердце Василия Дроздова разгоралась день ото дня все ярче и сильнее. Прежде богословские диспуты в семинарии проводились на унылом и строгом латинском языке. С приходом нового ректора отца Евграфа – только на русском.

Вот какую оценку дал ректор своему ученику: «Умом отлично остр, прилежен и успешен».

Уже на третий год обучения в Троицкой семинарии, в ноябре 1803-го, Василия Дроздова назначили учителем греческого и еврейского языков с жалованьем в сто пятьдесят рублей в год.

Владыка Платон все больше доверял талантливому ученику: сделал его своим иподиаконом. Когда Дроздов произнес в лавре свою первую проповедь, посвященную освобождению монастыря от поляков, владыка понял, что не обманулся в ученике. Проповедь поразила ясностью, необыкновенной духовной силой и поэтическими сравнениями. Специально для Василия митрополит Платон учредил должность лаврского проповедника.

После заутрени 7 июля 1808 года Василий передал келейнику митрополита Платона письмо. Слезы умиления выступили на глазах мудрого пастыря, когда он дочитал послание.

«…Обучаясь и потом обучая под Вашим покровительством, я научился находить в учении удовольствие и пользу в уединении. Сие расположило меня к званию монашескому… И ныне прошу Ваше Высокопреосвященство совершить мое желание, удостоя меня монашеского звания».

В Трапезной церкви 16 ноября 1808 года Василий Дроздов принял монашество с именем Филарет, в честь нищелюбивого праведника Филарета Милостивого, прославившегося своими добродетелями в VIII веке на земле Малой Азии. Менее чем через неделю он уже сделался иеродиаконом.

А в начале нового года ученого инока вызвали в Петербург, назначив инспектором семинарии. Душа искала родники богословия, а вместо этого пришлось осваивать административную должность и к тому же преподавать не особенно любимую философию. Но он монах и потому обязан покоряться воле вышестоящих.

Незаметно пролетел еще один год в Петербурге. Зато 1810 год стал знаменательным. Вспомнило вдруг духовное начальство, что о Филарете как о блестящем проповеднике отзывался митрополит Платон. Первое же слово, сказанное им в день праздника Благовещения, произвело в северной столице сильное впечатление.

«…Предположим на минуту, что Христос внезапно явился бы в сем храме, как некогда в Иерусалимском… – голос Филарета был негромок, но в полной тишине долетал до каждого уха. – И увидев продающих фарисейское благочестие и покупающих славу ревностных служителей Бога, а также приносящих в жертву Богу несколько торжественных минут и надеющихся заплатить ими за целую жизнь порочную, думаете, не изгнал бы вон их из храма? Да не сотворят из дома молитвы дом гнусной торговли! Не царствует лукавый мир, но в рабстве пребывает – честолюбия, злата, чрева, сладострастия…»

Проповеди Филарета, особенно надгробное слово, сказанное на смерть графа Александра Строганова, сделали имя ученого монаха знаменитым. Самый читаемый в то время журнал «Вестник Европы» опубликовал его обращения с амвона. И обер-прокурор Святейшего Синода князь Голицын, да и сам государь Александр Павлович восхищались его метким и врачующим словом. За отличие в преподавании Слова Божия иеромонах Филарет был пожалован наперсным крестом с драгоценными камнями – отличие высочайшее для простого монаха!

С марта 1812 года архимандрит Филарет – ректор Петербургской Духовной академии, где преподавал любимое богословие и церковную историю. В том же месяце его назначили настоятелем Новгородского Юрьевского монастыря.

Да, 1812 год знаменит и славен! Великую победу одержала Россия, одна-одинешенька выигравшая войну против армии двунадесяти языков во главе с непобедимым прежде Наполеоном. Жаль только, владыка Платон не увидел полного разгрома французов! Рано утром 11 ноября он тихо отошел в иной мир. Говорят, что за месяц до своей кончины вскочил вдруг задремавший было митрополит из кресла и закричал:

– Вышел! Вышел!

Его не могли понять, пока он не объяснил:

– Французы из Москвы уходят! Слава Богу, и я теперь умру спокойно.

…5 августа 1817 года в Троицком соборе Александро-Невской лавры архимандрита Филарета посвятили во епископа Ревельского. Через год – он уже архиепископ Тверской епархии и член Святейшего Синода.

Большой радостью для владыки Филарета стало долгожданное издание Евангелия на славянском и русском языках.

«Мы обязаны доставить душеспасительные книги Писания каждому на том языке и наречии, на котором он удобнее разуметь может, – не уставал повторять на собраниях Библейского общества владыка Филарет. – Будет людям доступна и понятна Библия, многие сердца откроются Слову Божию».

Шел 1821 год. Святейший Синод назначил архиепископа Филарета управлять Московской епархией, со времен митрополита Петра считавшейся самой почетной и уважаемой на Русской земле.

Владыка приехал в Первопрестольную накануне Успенского поста.

– Кто я, дерзнувший возглашать благодатное слово среди церкви, в которой сияли столь многие светильники веры? – звучал в переполненном Успенском храме Кремля голос Филарета. – О Владыко Господи! Ради народа Твоего – даруй благодать служению сему.

Десятки, сотни священных обителей радостно перезванивались колоколами в Москве и Подмосковье. Но любимой для владыки Филарета по-прежнему оставалась Троицкая лавра – там, возле святых мощей преподобного Сергия, он по-настоящему начал жить духовной жизнью. Там, в монастырском храме Сошествия Святого Духа на апостолов, погребен учитель и наставник Платон.

В те времена монастыри получали деньги из государственной казны. Но сумма эта была не такой уж значительной. Главная поддержка– частные пожертвования. «В рай входят святой милостыней», – говорили в старину. «Возлюби…» – вот и милость окажешь. Отблагодарить монастырь за возможность помолиться в святом месте стремились и простолюдины. Однако первыми жертвователями всегда считались помещики и купцы. «Много пташек на свете, и каждая поет своим голосом… Учись подпевать каждой из них, – наставлял владыка Филарет настоятелей святых обителей. – Не человекоугодничать надо, а смиренною покорностию снискивать благорасположение добрых людей».

Для святителя Филарета благотворительность, которую он обрел в лице московской аристократии – князе Сергее Голицыне, графе Дмитрии Горихвостове, княгине Волконской, – была одним из важных дел. Сколько бедных сельских храмов и отдаленных монастырей обязаны ему святою поддержкой! Сколько православных греков, сражающихся за свою независимость, было вызволено на эти деньги из турецкого плена.

Филарет любил поэзию. Стихотворные строки порой сами собой слагались в голове – стоило взять в руки перо, и стихи дивным потоком лились на бумагу. Однажды в доме князя Голицына услышал Московский святитель стихи поэта Александра Пушкина, чье творчество поначалу не одобрял, но с каждым годом все более проникался его вдохновенной лирой.

Дар напрасный, дар случайный,

Жизнь, зачем ты мне дана?

Иль зачем судьбою тайной

Ты на казнь осуждена?

– Вот настоящий вопль души, потерявшей верный путь, – взволновался митрополит, дослушав стихи до конца. – Но поэзия, конечно, восхитительная.

Ночью владыка, пораженный отчаянием поэта, написал ему знаменитый ответ:

Не напрасно, не случайно

Жизнь от Бога мне дана;

Не без воли Бога тайной

И на казнь осуждена.

Сам я своенравной властью

Зло из темных бездн воззвал,

Сам наполнил душу страстью,

Ум сомненьем взволновал.

Вспомнись мне, Забвенный мною!

Просияй сквозь сумрак дум,—

И созиждется Тобою

Сердце чисто, светел ум!

Стихи митрополита восхитили Пушкина. Иным, одухотворенным взором посмотрел он вокруг. Иначе не родились бы благодарные строки, посвященные святителю:

…Твоим огнем душа согрета

Отвергла мрак земных сует,

И внемлет арфе Филарета

В священном ужасе поэт.

Задумал однажды император Николай соорудить в Москве величественную Триумфальную арку. Памятник сей намеревались воздвигнуть в честь славных деяний государя Александра I. Однако же на воротах не было никакого упоминания о покойном, не было даже знака о его победах. Зато украсили ворота боги языческие.

Митрополит Филарет венчал Александра II на царство в Успенском соборе Кремля

Митрополит Филарет отказался освящать Триумфальную арку, чем вызвал раздражение царя. Но что для него гнев императора! Христианскому пастырю страшно одно – разойтись с волей Господней.

Общим значительным деянием Филарета и настоятеля Троицкой лавры архимандрита Антония (Медведева) стал Гефсиманский скит в трех верстах от монастыря, окруженный вековыми елями. «То будет моя последняя обитель, – думал владыка, всякий раз навещая скит. – Когда почувствую, что слаб и немощен, попрошусь сюда на покой, с тем, чтобы здесь же погребли и кости мои…» Освящая храм Гефсиманского скита, в котором к тому времени уже хранилась частица мощей великомученика Пантелеймона – дар Иерусалимского патриарха Кирилла, – святитель Филарет сказал:

«Кто б ты ни был, брат мой, не предавайся унынию безнадежному, не дай скорби одолеть тебя… Помни, что горечь твоя уже наибольшей частию испита в великой чаше Христовых страданий…»

19 февраля 1855 года Российский престол перешел к Александру II. Митрополит Московский венчал его на царство в Успенском соборе Кремля. Глубоко переживал великое Таинство Московский святитель – с воцарением нового монарха наступало для России новое время, обещавшее не только успехи, но и опасности.

Царь Александр II, высокий и статный, не имел отцовской державной суровости, был мягок и добр сердцем. Первым делом он завершил начатую еще при отце неудачную войну с Османской Турцией, в которой против России выступили Англия с Францией. А в феврале 1861 года царь подписал знаменитый Манифест, отменяющий в России крепостное право. Этот Манифест об освобождении крестьян составляли известные царские чиновники, но последним, кто правил знаменитый текст, оказался митрополит Филарет.

Да, сколько ни пытался владыка отговорить царя не вмешивать Церковь в дела государственные, все же смирился пред волею государя. За трое суток святитель полностью переписал проект Манифеста, разделив его на три части и придав ему звучание ясное и торжественное.

«Мы убедились, что изменение положения крепостных крестьян на лучшее есть для нас завещание предшественников наших и жребий, поданный нам рукою Провидения… В силу означенных новых положений крепостные люди получат полные права свободных сельских обывателей… Осени себя крестным знамением, православный народ, и призови с нами Божие благословение на твой свободный труд, залог твоего домашнего благополучия и блага общественного».

О том, что Московский митрополит писал Манифест, почти никто не знал. И потому многие удивились, когда император вскоре наградил Филарета золотой медалью, где было написано одно только слово «Благодарю».

Во времена царствования Александра II сбылась давняя мечта владыки Филарета – наконец-то издан русский перевод Евангелия! С церковнославянского переводилась также Библия. Сколько людей теперь возьмут Священное Писание в руки, не боясь сложностей старого языка! Сколько мятущихся душ должен окликнуть в лоно Матери-Церкви новый перевод.

За месяц до кончины святителю Филарету ночью явился давно почивший отец.

– Береги 19-е число, – только и сказал батюшка.

Сон оказался вещим. 19 ноября 1867 года владыка, причастившись Святых Христовых Таин, тихо испустил дух. Умер святитель, стоя на коленях пред иконами Божиими.

Русская Православная Церковь чтит память святителя Филарета 19 ноября (2 декабря по н. ст.).

Данный текст является ознакомительным фрагментом.