В. Ф. Ивченко «Аггевы внуки»

В. Ф. Ивченко

«Аггевы внуки»

Каждое лето, с самого раннего детства, мы проводили у бабушки в селе Саварка. Это большое, красивое украинское село, расположенное на берегу живописной реки Рось, находится вблизи от таких исторически известных городов, как Белая Церковь, Ракитно, Тараща, Богуслав, Мироновка. Наши детские воспоминания сохранили в памяти жаркие летние дни, сверкающую под солнцем реку, дивные ароматные ночи с черным, усыпанным звездами небом и волшебно ярко светящийся Млечный Путь.

Постоянное соприкосновение с природой наполняло нашу детскую жизнь радостными открытиями и дарило нам незабываемое доселе ощущение полной свободы. В то же время вся наша беззаботная жизнь находилась под постоянным присмотром нашей строгой бабушки. Строгой потому, что она неукоснительно требовала соблюдения правил поведения, принятых в укладе сельской жизни. Когда, например, мы выходили с визитами к родственникам, то обязательно должны были быть чистыми, причесанными и красиво одетыми. В селе принято здороваться со всеми встречными, при этом бабушка частенько задерживалась, разговаривая почти с каждым. Многие из них, будь то бабушкины ровесники или люди более молодые, заинтересовавшись нашими личностями, в конце беседы улыбаясь говорили: «Так это же Аггевы внуки!» И бабушка каждый раз подтверждала это, как нам казалось, с некоторым чувством удовлетворенного достоинства. Мы привыкли к этому и всегда отзывались на такое обращение. Однако, повзрослев, начали выяснять, почему нас так называют. Нам очень хотелось узнать, кем был наш дедушка Аггей и почему его помнят люди, хотя он уже давно умер.

Из рассказов бабушки, родителей, родственников и знакомых через несколько лет у нас, его внуков, сложился наконец его образ. Мы узнали историю его довольно недолгой, но яркой жизни.

Наш дедушка, Аггей Карпович Стариченко, родился 15 марта (по-старому) 1881 года в селе Саварка, Белоцерковского уезда Киевской губернии в семье зажиточного крестьянина. Его отец (наш прадед) Стариченко Карп родился в усадьбе поместных шляхтичей Штемповских, владевших селом Саварка, от связи их старшего сына и крепостной в 1842 году. Будучи по матери крепостным, он рос среди дворовых слуг, но был обучен грамоте, с шестнадцати лет вел конторские книги, а с восемнадцати стал помощником управляющего имением. После отмены крепостного права он несколько лет довольно успешно работал управляющим у других хозяев. Прадед был рачительным хозяином, сумел скопить денег, приобрел большой земельный надел в центре села и женился на местной акушерке. У них было четверо детей: три сына и дочь. Все четверо были грамотными, а сыновья даже получили специальное образование, несмотря на то что имели крестьянское происхождение. Старший сын, Яков, служил урядником в городе Черкассы, средний сын, Герман, получил образование землеустроителя и работал лесничим. Дочь Антонина, имея хорошее приданое, удачно вышла замуж и жила в городе Ракитно. Младший сын Аггей учился в Белоцерковском сельскохозяйственном училище и стал агрономом. По сельским украинским законам старшие сыновья после женитьбы отделялись от отца и заводили собственное хозяйство. Младший же сын, даже женившись, должен был оставаться в отцовском доме, чтобы обеспечить родителям спокойную старость.

В конце XIX — начале XX века на плодородных равнинах этой части Украины уже возделывались технические сельскохозяйственные культуры, положившие начало обрабатывающей и пищевой промышленности. Основным было выращивание сахарной свеклы. Это очень капризное растение требует к себе неусыпного внимания, бережного ухода и нескончаемой прополки. Зато осенний урожай с лихвой оправдывал все затраты, и его целиком сдавали на сахарные заводы, которые были во всех окрестных городках. Владельцы необъятных плантаций имели хороший доход и быстро богатели, тем более что рабочая сила, батраки, была в избытке и ценилась дешево.

Как агроном, наш дедушка был востребован и легко вписался в этот процесс зарождения промышленности, обрабатывающей сельскохозяйственную продукцию. Он много читал, выписывал специальную литературу, элитные сорта семян и удобрения. Общение с управляющими поместий и хозяевами заводов способствовало росту его профессионального авторитета. Вращаясь в кругу инженеров, врачей, учителей, он формировался как личность и вскоре стал типичным представителем сельской интеллигенции того времени. Революционные события 1905-го, а затем и 1907 года докатывались и до украинских сел. Активизировались стихийные бунты, тяжкий труд на полях и низкая его оплата вызывали волнения среди батраков и заводских рабочих. И наш дедушка Аггей Карпович Стариченко не мог остаться в стороне от происходящего. Чувство справедливости, стремление к улучшению жизни, вера в свои силы привели его к тому, что, по-видимому, должно было случиться с человеком его ума и характера. Он вступил в социал-демократическую партию и стал атеистом.

В разгар сезонных работ 1907 года забастовали рабочие сахарных и маслобойных заводов, и нашему дедушке было поручено организовать забастовку среди сельских батраков. Из Богуслава он тайно привез гектограф к своему другу Люлько Семену Серафимовичу. Они установили его в погребе и начали печатать листовки с призывом прекратить работу на полях и требованием повышения оплаты труда. Хозяева плантаций хорошо понимали, что гибель всего урожая значительно убыточнее мелких уступок батракам. Незначительное увеличение оплаты удовлетворило сельчан, и забастовка провалилась.

Дедушку арестовали, судили и отправили по этапу в Сибирь на поселение сроком на пять лет. Эти годы для Аггея Карповича многое прояснили в его жизни. Он не стал пламенным революционером, по своему воспитанию и жизненным принципам видел свое призвание в улучшении земледелия. Основным девизом для него в то время стал «Дело надо делать, господа!». Находясь в ссылке, он понял, что радикальные действия, разрушения и ломка разумных, веками сложившихся правил, особенно в сельском хозяйстве, не могут быть прогрессивными, а значит, не смогут улучшить условия жизни народа, особенно на селе, где крестьянину, в его постоянной заботе о земле и урожае на ней, было что терять.

Как активный революционер дедушка, скорее всего, не сложился, несмотря на то что на пересыльных пунктах он встречался и беседовал с видными деятелями социал-демократического и большевистского движения. Из ссылки он привез много фотографий. По словам бабушки, на одном групповом снимке он запечатлен с Н.К. Крупской. Забегая вперед, с глубоким сожалением должны сообщить, что весь дедушкин архив, включая фотографии, погиб во время немецкой оккупации Украины 1941–1943 годов.

Вернувшись в родительский дом в 1912 году под надзор полиции и будучи неблагонадежным, дедушка не мог быть принят на государственную службу. По совету брата-лесника занялся посадкой лесов. Это очень важное и совершенно необходимое для равнинной Украины дело. В районе села Саварка заканчиваются лесные массивы и начинается степь. В этих местах для удержания почвы высаживают дуб, ясень, граб, липу, орешник и сосну. Дедушка брал в аренду большие участки стареющего леса, рубил, корчевал старые деревья и по плану засаживал новыми деревьями. Эти молоденькие и маленькие деревца требовали большой заботы, постоянного ухода и серьезного агрономического опыта. Работа трудная, но если дело было поставлено грамотно и хорошо управлялось, то по тем временам приносило солидный доход. К тому же чем больше вырастало деревьев, тем ниже была конечная арендная плата. Изголодавшись по земле и работе, дедушка с головой погрузился в это неспокойное дело.

Через полгода с дедушкой произошло событие, сильно изменившее его отношение к жизни. Он влюбился. Сразу и навсегда, в свою односельчанку Зинаиду Илларионовну Бакал. Она родилась 24 октября (по-старому) 1892 года в семье довольно зажиточного и уважаемого на селе крестьянина. Ее отец Илларион Артемьевич Бакал сам был грамотным и обучил грамоте троих сыновей и дочь Зинаиду. Она не только хорошо читала, писала, но и успешно овладела арифметикой.

По сельскому украинскому семейному укладу дочь, достигшая пятнадцати — семнадцати лет, начинала зарабатывать деньги на свое приданое, в отличие от богатых невест. Хотя Зинаида была не из бедной семьи, тем не менее с семнадцати лет два года проработала у хозяина сельской лавки. За это время купила в рассрочку швейную машинку «Зингер» и выплатила кредит. С разрешения отца она уехала в уездный город Богуслав и в течение года училась и работала помощницей у городской портнихи. Шить она научилась очень хорошо, любила одеваться «по-городскому», но на сельские праздники всегда ходила в национальном костюме. Немного отклоняясь от дедушкиной биографии, хочется сказать о том, чему мы были свидетелями. Бабушка не имела выкроек, снимала с заказчиков мерки и чертила прямо на ткани, раскраивая любую модель. Ей одинаково хорошо удавались легкие шелковые платья, костюмы, пальто, даже валенки. Талант и мастерство помогли ей выжить, не умереть с голоду и вырастить дочерей в самые трудные годы.

Но вернемся к дедушке. Будучи вполне обеспеченным и взрослым человеком, он посватался к Зинаиде Илларионовне, но ее отец дважды отказал ему, ссылаясь на его неспокойное прошлое, к тому же любимая дочь была молода, хороша собой, прекрасно пела, имела хорошую профессию и вообще была завидной невестой на селе. Несмотря на отказы, дедушка так настойчиво ухаживал за ней, что в конце февраля 1914 года сыграли свадьбу, тем более что через полгода, 24 июля, родилась старшая дочь Ольга. По рассказам бабушки, свекор и свекровь очень ее любили и будущая жизнь сулила ей благополучие, но, как иногда она говорила, судьба не заготовила для нее счастья.

В конце 1914 года дедушку мобилизовали на фронт. Воевал он в пехоте два года, был ранен, долго лечился и в начале 1916 года вернулся домой. О войне говорить он не любил, только негодовал по поводу бессмысленных разрушений и уничтожения людей. Только однажды он признался бабушке, что на войне стал свидетелем чуда. Во время очень сильного артобстрела, когда от его окопа почти ничего не осталось, в небе сквозь гарь и дым дедушка увидел необыкновенно красивую светящуюся икону Божией Матери, которая медленно проплывала мимо него. Это его настолько потрясло, что он больше никогда не участвовал в беседах на атеистическую тему и очень уважительно относился к верованиям бабушки. С тех пор в нашей семье так и повелось — неверующие всегда с уважением и терпимостью относились к верованиям других членов семьи. Может быть, поэтому мы все крещеные, хотя за это наши родители могли не только быть исключены из партии, но и лишиться работы.

В первом ряду справа с гитарой — Аггей Карпович Стариченко; во втором ряду первая слева — Зинаида Илларионовна Бакал. В третьем ряду справа стоит Семен Серафимович Люлько. Май, Троицын день, 1913

С 1916 года недовольство затянувшейся войной, упадок в сельском хозяйстве привели к бунтам, которые очень часто заканчивались поджогами помещичьих усадеб. Не обошел этот взрыв ожесточения и помещиков Штемповских. Их усадьба стояла в очень живописном месте у излучины реки Рось и примыкавшем к ней участке леса. Двухэтажный барский дом с колоннами был не только красив, но и находился в хорошем состоянии. Дедушка был против его уничтожения и пытался убедить односельчан сохранить дом и устроить в нем сельскую школу, которой не было на селе. Но это не удалось — дедушку избили, а усадьбу разграбили и сожгли. Бессмысленность уничтожения еще раз убедила его в том, что только образованные люди, владея чем-либо, могут не только беречь, но и приумножать. Тогда у дедушки созрела мысль построить сельскую школу. Единомышленников, поддержавших его замысел на селе, было мало, тем не менее, использовав свои былые связи в еще тогда существовавшем земстве, он сумел получить разрешение на строительство. Воплощая эту идею в жизнь, дедушка был на этом строительстве добровольным и бесплатным подрядчиком: использовал строительный материал, заготовленный для ремонта собственного дома, свой гужевой транспорт, кормил рабочих за свой счет, а также внес значительную сумму денег для покупки недостающих материалов.

Бабушка не только не разделяла его энтузиазма, но и горевала о потраченных деньгах, о том, что не будет отремонтирован их собственный дом, к тому же ей приходилось ежедневно готовить еду для рабочих. А дедушка утешал ее: «Подумай, Зина! В этой школе будут учиться наши дети, дети родных и соседей. Сколько будет грамотных людей на селе, и мы увидим, как к лучшему изменится наша жизнь».

К осени 1917 года школа была построена. Это был комплекс из двух зданий. Одно большое, с просторными классами, широкими окнами и большим коридором, второе — поменьше, разделенное на квартиры для учителей. В школе начались занятия, и дедушка был счастлив. Построенная им школа функционировала до 1962 года.

Новый, 1918 год принес еще одну войну. Теперь еще и Гражданскую, а с ней бесконечную смену властей, разруху, голод и грабежи. В это неспокойное время родилась вторая дочь, Екатерина. Нужно было кормить, беречь и защищать свою семью, и это стало смыслом его жизни. Несмотря на свое революционное прошлое, дедушка не был сторонником лозунга «…до основанья, а затем…», поэтому он не присоединился к боевым действиям ни красных, ни белых, ни «жовто-блакитных», считая любой террор бессмысленной братоубийственной бойней. Через село, сменяя друг друга, прокатывались немцы, белые, петлюровцы, красные, махновцы и другие банды грабителей. Семья выживала трудно, приходилось и защищаться, и прятаться, и скрывать семью на дальних хуторах. Все это время дедушка с упорством человека, убежденного в том, что только организованный и грамотный труд может спасти людей от безумия самоуничтожения, продолжал пахать землю, сеять и растить урожай, своим примером увлекая односельчан. Как тогда дедушка, так и мы теперь убеждены, что работать на земле не жалея сил и растить хлеб всегда было гораздо труднее, чем кричать на бесконечных митингах бессмысленное «Даешь!» и размахивать наганом.

В этой кошмарной круговерти событий дедушка не забывал о своем детище — школе. Когда стало не хватать учителей, он сумел уговорить двух профессоров из Киевского и Харьковского университетов преподавать физику, математику и словесность за жилье и «харчи», поскольку в городах уже вовсю свирепствовал голод, причем продуктами и дровами он снабжал преподавателей сам.

Весной 1921 года на весенней пахоте дедушка простудился. Болезнь была скоротечной: сказались годы ссылки и полученные на войне раны. Умер Аггей Карпович Стариченко 18 апреля 1921 года от пневмонии на сорок первом году жизни. Остались беременная вдова двадцати девяти лет с двумя дочерьми, шести с половиной и двух с половиной лет. Теперь ей нужно было растить детей. Замуж она больше не вышла, хотя претендентов на оставшееся хозяйство и молодую вдову было достаточно. Бабушка не хотела отчима детям и взяла всю тяжесть мужской и женской работы на свои плечи. Несмотря на то что она трудилась не жалея сил, хозяйство приходило в упадок. В довершение всех бед в марте 1923 года их раскулачили, забрали весь домашний скот, одежду, продовольственные запасы и выгнали из дома в хлев. Младшая дочь Пашенька, которой было полтора года, простудилась и умерла. Их не выслали в Сибирь только потому, что руководитель «комбеда» был неравнодушен к бабушке до ее замужества. Весной им разрешили вернуться в свой разграбленный дом, но лишили всех земельных угодий, оставив небольшой участок вокруг дома. Бабушке надо было выживать и поднимать детей. Судьба дочерей Аггея Карповича, Ольги и Екатерины, складывалась трудно. Они учились в школе, построенной их отцом, но как раскулаченных их не принимали в комсомол, а без этого учиться далее, чтобы получить образование профессиональное, а тем более высшее, было невозможно. Старшая, Ольга, учившаяся отлично и обладавшая твердым отцовским характером, с большими трудностями и благодаря помощи своего дяди Кузьмы Илларионовича Бакала, который работал в Богуславском райкоме партии в 1932 году, поступила в педагогический техникум и, окончив его, стала сельской учительницей. В 1937 году Ольга вышла замуж за односельчанина, курсанта Киевского летного училища Федора Митрофановича Ивченко, который получил распределение в Москву. С 1938 по 2000 год она прожила в Москве.

Екатерина после окончания школы, также с помощью дяди Кузьмы, с трудом выправила необходимые документы и уехала в Одессу, где в 1939 году поступила в педагогический институт. Там она познакомилась с курсантом артиллерийского училища ленинградцем Сергеем Григорьевичем Богомоловым. Их чувства выдержали суровое испытание войной, и они поженились в 1946 году в городе Киеве, где она живет до сих пор. Впереди их, как и всех, ждало жестокое испытание — Отечественная война! Тяжелые бои отступлений, годы фашистской оккупации, гибель родных и близких, трудная жизнь в эвакуации и бесконечная тревога за любимых, воюющих на фронте, — все это, как и вся страна, пережили бабушка и дочери Аггея Карповича. Так каким же он был, наш дедушка, сын крестьянина Аггей Карпович Стариченко — агроном, социал-демократ, воин, лесовод, строитель школы, пахарь, муж и отец?

Мы, все его потомки, знаем, что это был человек, предпочитавший дело пустым лозунгам. Он любил землю, работал на ней и для нее, вырастил лес, построил школу для будущих поколений и мечтал о том, как образованные люди недалекого будущего без насилия будут улучшать свою жизнь. Наш дедушка прожил всего сорок лет и половиной своей жизни поделился с людьми. Может быть, поэтому не только старики, но и молодые сельчане знают в лесу «Аггеевы делянки» и назначают встречи у «Аггеевой школы». Дедушка не знал нас, своих четверых внуков, но оставил нам свое имя, и мы, Аггевы внуки, правнуки и праправнуки, помним его и гордимся этим именем.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.