Примечания

Примечания

Несколько слов в защиту автора

¹ Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия // Сочинения. Т. 1. М., 1963 (первое издание: СПб., 1900). С. 526.

² Вернадский Г. В. Монголы и Русь / Пер. с англ. Тверь; М… 1997. С. 6–7.

³ Козин С. А. Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. под названием Mongol-un niruca tobcigan. Юань Чао би ши. Монгольский обыденный изборник. Т. 1: Введение, перевод, тексты, глоссарии. М.; Л., 1941 (далее: Козин).

⁴ Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. 1: Извлечения из сочинений арабских / Собр. В. Г. Тизенгаузен. СПб., 1884 (далее: Тизенгаузен. Т. 1); Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. 2: Извлечения из персидских сочинений / Собр. В. Г. Тизенгаузен; обработ. А. А. Ромаскевич и С. Л. Волин. М.: Л., 1941 (далее: Тизенгаузен. Т. 2).

⁵ Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Под ред. И. П. Петрушевского (далее: Рашид ад-Дин).Т. 1. Кн. 1. М.; Л., 1952; Т. 1. Кн. 2. М.; Л., 1952; Т. 2. М.; Л., 1960; Т. 3. М.; Л., 1946.

⁶ Помимо отрывков, переведённых В. Г. Тизенгаузеном и другими исследователями, имеется полный перевод этого сочинения на английский язык с подробным комментарием: The History of the World-Conqueror by ‘Ala-ad-Din ‘Ata-Malik Juvaini / Transi, from the text of Mirza Muhammad Qazvini by J. A. Boyle. Vol. 1–2. Manchester, 1997 (далее: Juvaini). Ныне это издание полностью переведено на русский язык: Чингисхан. История завоевателя мира, записанная Ала-ад-Дином Ата-Меликом Джувейни / Пер. с англ. М., 2004 (далее: Джувейни).

⁷ Золотая Орда в источниках (Материалы для истории Золотой Орды или улуса Джучи), Т. 3: Китайские и монгольские источники / Сост., пер. и коммент. Р. Г1. Храпачевского. М., 2009 (далее: Храпачевский. Т. 3). Ранее фрагменты «Юань-ши» были доступны в переводе выдающегося русского китаиста Н. Я. Бичурина (архим. Иакинфа): Иакинф (Бичурин Н. Я.). История первых четырёх ханов из дома Чингисова. СПб., 1829.

⁸ Прежде всего назову «Чингиз-наме» хивинского историка XVI в. Утемиш-хаджи в переводе В. П. Юдина: Утемиш-хаджи. Чингиз-наме / Пер., прим., исслед. В. П. Юдина; коммент. М. X. Абусеитовой. Алма-Ата, 1992 (далее: Чингиз-наме); и «Родословное древо тюрков» хивинского хана и историка XVII в. Абу-л-Гази: Родословное древо тюрков. Сочинение Абуль-Гази, хивинского хана / Пер. и предисл. Г. С. Саблукова. Казань, 1906.

⁹ Армянские источники доступны в переводах на русский язык М. Эмина, К. П. Патканова, А. Г. Галстяна, Л. А. Ханларян. Отмечу также издание анонимной грузинской хроники XIV в. в переводе на русский язык Г. В. Цулая (перечень изданий см. ниже).

¹⁰ Bar Hebraeus’ Chronography / Transi, from Syriac by E. A. Wailis Budge. Lnd., 1932 (об этом памятнике, с извлечениями в переводе на русский язык, см.: Гусейнов Р. А. Сирийские источники XII–XIII вв. об Азербайджане. Баку, 1960).

¹¹ Плано Карпины Дж. дель. История монгалов / Пер. А. И. Малеина // Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука / Под ред. Н. П. Шастиной. М., 1957 (далее: Плано Карпина); переиздано в 1997 г.

¹² История тартар брата Ц. де Бридиа // Христианский мир и «Великая Монгольская империя». Материалы францисканской миссии 1245 г. / Подг. пер. С. В. Аксёнова и А. Г. Юрченко; экспозиция и исслед. А. Г. Юрченко. СПб., 2002 (далее: Де Бридиа),

¹³ Рубрук Г. де. Путешествие в восточные страны / Пер. А. И. Малеина // Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука (далее: Рубрук).

¹⁴ См.: Собрание путешествий к татарам и другим восточным народностям в XIII, XIV и XV столетиях / Сост. Д. И. Языков. Т. 1 (далее: Языков). СПб., 1825 (описание миссии Асцелина); Аннинский С. А. Известия венгерских миссионеров XIII–XIV вв. о татарах и Восточной Европе // Исторический архив. Т. 3. М.; Л., 1940 (далее: Аннинский): Матузова В. И. Английские средневековые источники IX–XIII вв. (тексты, перевод, комментарии). М., 1979 (далее: Матузова); Фома Сплитский. История архиепископов Салона и Сплита/Пер. и коммент. О. А. Акимовой. М., 1997 (далее: Фома Сплитский), и другие важные издания. Помимо прочего, я использовал переводы иноязычных текстов, размещённые на сайте «Восточная литература» (http://www.vostlit.info). К сожалению, непереведённой остаётся «Жалобная песнь» современника и свидетеля разорения Венгрии варадского диакона Рогерия, а также отдельные местные хроники, содержащие уникальные сведения о вторжении татар в Европу.

¹⁵ Бартольд В. В. Батый // Сочинения. Т. 5. М., 1968. С. 496–500.

¹⁶ Чойжилжавын Нойсамба. Завоевательные походы Бату-хана. М., 2006 (см. также критическую рецензию на это издание Р. Ю. Почекаева: Вестник Санкт-Петербургского университета. 2006. Декабрь. Сер. 2. Вып. 4. С. 330–337).

¹⁷ Почекаев Р. Ю. Батый. Хан, который не был ханом. 2-е изд. М.; СПб., 2007.

¹⁸ Почекаев Р. Ю. Ханы Золотой Орды. СПб., 2010; он же. Цари Ордынские: Биографии ханов и правителей Золотой Орды. СПб., 2010; он же. Мамай: История «антигероя» в истории. СПб., 2010.

¹⁹ См.: Вернадский Г. В. О составе Великой Ясы Чингис-хана. С приложением главы о Ясе из истории Джувейни в переводе В. Ф. Минорского. Bruxelles, 1939. С. 54; Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в.: Проблема исторической преемственности. М., 1993. С. 65.

Наследие Чингисхана

¹ Козин. § 99 и след., 111.

² Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 1. С. 97–98; Т. 1. Кн. 2. С. 68–69; Т. 2. С. 65. См. также «Родословие тюрок» (не ранее середины XV в.), автор которого специально обосновывает кровное родство Джучи с Чингисханом: Тизенгаузен. Т. 2. С. 202–203 (пер. С. Л. Волина).

³ Козин. § 254–255.

⁴ Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 219; Т. 2. С. 78–79.

⁵ Тизенгаузен. Т. 2. С. 14–15.

⁶ Правда, в этом позднейшем известии место Джучи ошибочно занял его следующий по старшинству брат Чагатай: «Тот Чагатай задумал против своего отца плохое, и когда он ехал к нему, то навстречу ему отправился Очир Сечен и дал ему яд. Говорят, вдвоём с Очир Сеченом они и умерли» (Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. М., 1974. С. 293). Но Чагатай умер позже отца, и приведённые сведения не могут иметь к нему отношения.

⁷ См.: Ундасынов И. Н. Джучи-хан // Вопросы истории. 2008. № 9. С. 38.

⁸ Здесь необходим подробный комментарий. В литературе, посвящённой Батыю, называются самые разные даты его рождения: от «первых лет XIII в.» (Бартольд В. В. Батый. С. 496) до 1218 г. (так, в октябре 2008 г. в Москве был проведён круглый стол «в честь 790-летия Бату-хана»: http://irekle-syuz.blogspot.com/2008/10/790html). Что же касается источников, то точную дату рождения Бату приводит лишь персидский автор XVI в. Ахмед Ибн Мухаммед Гаффари (Тизенгаузен. Т. 2. С. 210), сообщающий о его рождении в 602 г. эры хиджры (18 августа 1205 — 7 августа 1206). Правда, дата смерти Батыя названа у него ошибочно: 650 г. х. (1252/53), тогда как в действительности Батый умер в 1256 г. н. э.; следовательно, появляются сомнения в истинности и приведённой им даты рождения. Рашид ад-Дин (неверно указывая дату смерти Батыя — всё тот же 650 г. х.) сообщает, что «жития его было сорок восемь лет» (Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 81), хотя в другом месте, противореча самому себе, пишет, что Батый «прожил целый век» (Там же. С. 71; впрочем, это выражение представляется очень неопределённым). Указание на 48-летний возраст, как легко увидеть, сориентировано на тот же 602 г. х. как год рождения Батыя (возможно, именно таким образом, путём нехитрого обратного подсчёта, Гаффари и вычислил эту дату). Если же предположить, что Рашид верно указал продолжительность жизни Батыя, допустив ошибку лишь в дате его смерти, то, в результате соответствующего пересчёта, получится, что рождение Батыя должно быть отнесено к 606 г. х. (между 6 июля 1209-го и 24 июня 1210 г. н. э.; в обоих случаях следует учесть, что мусульманский лунный год по продолжительности короче нашего солнечного). Однако есть ли основания для такого пересчёта? В сочинении Рашид ад-Дина намёков на то, что ему была известна подлинная дата смерти Батыя, нет. К тому же в нашем распоряжении имеются косвенные указания источников, которые исключают «позднюю» дату рождения Батыя. Так, почти во всех восточных (арабских и персидских) сочинениях подчёркивается, что Батый был старше своих двоюродных братьев Гуюка и Менгу. Между тем Гуюк, по китайским источникам, родился в 1206/07 г. (Храпачевский. Т. 3. С. 177), а Менгу — в январе 1209 г. (Там же. С. 180). О «преклонном возрасте» (или даже «старости») Батыя говорится в связи с событиями 1241 г. (Рашид ад-Дин. Т 2. С. 80; ср.: Тизенгаузен. Т. 2. С. 65); даже со скидкой на то, что Батый сознательно старался изобразить себя излишне старым и больным, трудно представить, что речь может идти о человеке едва за тридцать. Таким образом, названная Гаффари (и, очевидно, подразумеваемая Рашид ад-Дином) дата рождения Батыя получает некоторое косвенное подтверждение; во всяком случае, у нас нет серьёзных оснований отвергать её. В дальнейшем изложении событий я буду исходить из того, что Батый родился около 1205/06 г. (или немного позже), помня, однако, об условности этой даты.

⁹ См.: Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. В 4 т. 2-е изд. М., 1986. Т. 1. С. 135 (со ссылкой на М. Рясянена).

¹⁰ Перевод Г. С. Саблукова: Родословное древо тюрков. С. 149–150. Известие это, правда, совершенно легендарное. Так, Чингисхан, обращаясь к Отчигину, приводит позднее, посмертное прозвище Бату — Саин-хан; упоминаются здесь и более или менее взрослые сыновья Бату, которых в 1227 г. ещё не могло быть. Всё это представляет собой очевидные анахронизмы.

¹¹ См.: Почекаев Р. Ю. Батый. С. 51–52. Автор отождествляет Ильчи-нойона, деда Бату по матери, с Алчу-нойоном, сыном Дэй-Сечена и братом Борте, старшей жены Чингисхана.

¹² Чингиз-наме. С. 92, 93. Показательно, что в источниках из Чингисидов «баловнем» именуется также Кучу, сын Угедея (Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 11), — и он, так же как и Бату, был объявлен наследником своего отца.

¹³ Владимирцов Б. Я. Общественный строй монголов: Монгольский кочевой феодализм. Л., 1934. С. 54–55; применительно к Орде: Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. Саранск, 1960. С. 40–41 (исследователь, вопреки показаниям источников, действительно считал Орду-Ичена младшим братом Бату); Кляшторный С. Г., Султанов Т. И, Государства и народы евразийских степей: От древности к Новому времени. 3-е изд. СПб., 2009. С. 349–350.

¹⁴ В переводе В. П. Юдина: Чингиз-наме. С. 92–93.

¹⁵ Точная дата смерти Чингисхана приведена в китайской хронике «Юань-ши» (Храпачевскии. Т. 3. С. 151, ср. также С. 322). Анонимная монгольская летопись «Алтан Тобчи» (XVII в.) называет другую дату: 5 августа 1227 г. (Там же. С. 315); персидский историк XII] в. Джувейни — 18 августа (Джувейни. С. 122). Что касается хронологии «Юань-ши» (составленной по архивам Юаньской династии за очень короткий срок в начале следующей династии Мин в 1368–1369 гг.), то в литературе обычно обращается внимание на её неполноту и неточность, особенно в сравнении с другими китайскими династийными хрониками (см.: Далай Чулууны. Монголия в XIII–XIV вв. М., 1983. С. 26–28; Кычанов Е. И. История династии Юань («Юань-ши») о Золотой Орде // Историография и источниковедение истории стран Африки и Азии. Вып. 19. СПб., 2000. С. 147; Храпачевскии Р. П. Военная держава Чингисхана. М., 2005. С. 20, 56–58; и др.). Но всё относительно. На мой взгляд, датировки «Основных записей» «Юань-ши», в сравнении с хронологией Рашид ад-Дина и других восточных хроник, представляются достаточно выдержанными, непротиворечивыми, согласующимися друг с другом и в поддающихся проверке случаях, как правило, обнаруживают большую точность. Поэтому я, как правило, предпочитаю пользоваться ими — разумеется, при непременном сопоставлении их с датировками других доступных мне хроник.

¹⁶ Тизенгаузен. Т. 2. С. 84–85. По сведениям Рашид ад-Дина, «из войск Джучи-хана одной половиной ведал он (Орда. — А. К.), а другой половиной — Бату» (Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 66).

¹⁷ Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия // Сочинения. Т. 1. С. 459.

¹⁸ Полное собрание русских летописей (далее: ПСРЛ). Т. 1: Лаврентьевская летопись. М., 1997. Стб. 509; Т. 2: Ипатьевская летопись. М., 1998. Стб. 745.

¹⁹ ПСРЛ. Т. I. Стб. 453. Очевидно, это тот самый поход «в сторону Кипчака, Саксина и Булгара» 30-тысячного войска Субедея и Кугедея (Кокошая), о котором сообщает Рашид ад-Дин (Т. 2. С. 21). О нём же под 627 г. х. (1229/30 г. н. э.) сообщает арабский историк XIII в. Ибн Васил: «В 627 году вспыхнуло пламя войны между татарами и кипчаками» (Тизенгаузен. Т. 1. С. 73).

²⁰ Родословное древо тюрков… С. 150–151.

²¹ Храпачевский. Т. 3. С. 172.

²² Там же. С. 168.

Западный поход

¹ Цит. по: Тизенгаузен. Т. 2. С. 22–23; ср.: Джувейни. С. 184–185; Арсланова А. А. Сведения Ала ад-Дина Джувейни о завоевании монголами Волжской Булгарии // Волжская Булгария и монгольское нашествие. Казань, 1988. С. 41–42.

² Кычанов Е. И. Сведения из «Истории династии Юань» («Юань ши») о Золотой Орде // Источниковедение истории Улуса Джучи (Золотой Орды): От Калки до Астрахани. 1223–1556. Казань, 2002. С. 38.

³ Козин. § 270.

⁴ Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 111–112.

⁵ Там же. С. 35–36.

⁶ Ср.: Почекаев Р. Ю. Батый. С. 85.

⁷ Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 36; Козин. § 279–280.

⁸ Храпачевский. Т. 3. С. 76.

⁹ Цит. по: Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука / Под ред. Н. П. Шастиной. М., 1957. С. 221, прим. 217.

¹⁰ Храпачевский. Т. 3. С. 211.

¹¹ Там же. С. 57–58. О военной организации монголов, их техническом оснащении и тактической выучке см.: Храпачевский Р. 77. Военная держава Чингисхана.

¹² Аннинский. С. 87; Матузова. С. 136, 154.

¹³ Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 110, 21; Плано Карпини. С. 35, 40.

¹⁴ Цит. по: Вернадский Г. В. Монголы и Русь. С. 117.

¹⁵ Аннинский. С. 87–88.

¹⁶ Перевод Н. Ц. Мункуева: Мэн-да бэй-лу («Полное описание монголо-татар»). М., 1975 (Памятники письменности Востока. Т. 26). С. 67–68.

¹⁷ Мункуев Н. Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах: Надгробная надпись на могиле Елюй Чуцая. М., 1965. С. 76.

¹⁸ Рубрук. С. 116.

¹⁹ См.: Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы евразийских степей. С. 160–167, 210–212.

²⁰ ПСРЛ. Т. I. Стб. 460 (Лаврентьевская летопись), 514 (Московско-Академическая); Новгородская Первая летопись старшего и младшего извода. М.; Л., 1950 (далее: НПЛ). С. 74; ПСРЛ. Т. 10: Никоновская летопись. М., 2000. С. 105. О дате затмения см.: СвятскийД. О. Астрономические явления в русских летописях с научно-критической точки зрения // Известия Отделения русского языка и словесности Имп. Академии наук. Т. 20. Кн. 1. Пг., 1915. С. 120–121.

²¹ О том, что монахи-«проповедники» (т. е. доминиканцы) и «братья-минориты» (францисканцы) посылались на Волгу венгерским королём «для разведывания», причём некоторые из них были убиты (предположительно мордвой), прямо сообщал некий венгерский епископ в послании к епископу Парижскому Вильгельму; см.: Матузова. С. 154, 175 (в одном случае письмо датируется 1242 г., в другом — 1239 г.).

²² Аннинский. С. 81.

²³ См. «Жизнеописание Субедея» из китайской хроники «Юань-ши» (Храпачевский. Т. 3. С. 225–233). Как отмечает Р. П. Храпачевский (Там же. С. 287, прим. 609), генеалогия Субедея по этому источнику резко расходится с тем, что нам известно о Субедее, брате Джелме, упомянутом в «Сокровенном сказании». Об одном и том же лице идёт речь в этих двух источниках или о разных людях, сказать трудно.

²⁴ Перевод Б. И. Панкратова (http://wwwvostlit.info/Texts/rus1O/Sokr_skaz/frameotryv1.html). Это слова Чжамухи, врага Чингисхана.

²⁵ Козин. § 209.

²⁶ Цит. по: Тизенгаузен. Т. 2. С. 34–35 (ср.: Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 37–38, где последних слов нет). Булары и башгирды — здесь: волжские болгары и башкиры (или уральские венгры). Однако точно так же у Рашида (и других восточных авторов) называются поляки и дунайские венгры. В данном случае налицо путаница: далее эти народы описываются как христианские, и затем рассказывается о военных действиях Батув Европе против поляков и венгров (см. ниже).

²⁷ См.: Биляр — столица домонгольской Булгарии. Казань, 1991; Моця А. П., Халиков А. X. Булгар — Киев: Пути — связи — судьбы. Киев, 1997. С. 34–53.

²⁸ ПСРЛ.Т. 1. Стб. 460.

²⁹ Ср.: Валиулина С. И. Золотоордынский Биляр: начало исследований // Источниковедение истории Улуса Джучи (Золотой Орды): От Калки до Астрахани. 1223–1556. Казань, 2002. С. 216–231.

³⁰ Тизенгаузен. Т. 1. С. 541.

³¹ Фёдоров-Давыдов Г. А. Общественный строй Золотой Орды. М., 1973. С. 27–28, 41; Плетнёва С. А. Половцы. М., 1990. С. 179.

³² Храпачевский. Т. 3. С. 230 («Жизнеописание Субедея» из «Юань-ши»).

³³ Тизенгаузен. Т. 2. С. 24; Джувейни. С. 399–400; см. также: Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 38. Многие исследователи относят это событие ко времени после завоевания Руси (напр.: Храпачевский Р. П. Военная держава Чингисхана. С. 353–354; и др.), однако это, по-видимому, неверно. Дата пленения Бачмана приведена в китайской хронике «Юань-ши» — весна 1237 г.: «Мэнгу ходил походом на кипчаков, разбил их и схватил их главаря Бачмана» (Храпачевский. Т. 3. С. 174). Это согласуется с последовательностью изложения событий у Рашид ад-Дина. У Джувейни о поимке Бачмана рассказывается после рассказа о завоевании Руси, но хронология повествования здесь, очевидно, нарушена (ср.: Джувейни. С. 656, прим. 6: коммент. Дж. Э. Бойла, со ссылкой на П. Пеллио).

³⁴ Храпачевский. Т. 3. С. 181. Е. И. Кычанов иначе трактует текст «Юань-ши» и находит в нём свидетельства того, что Бачман (Бачимань) не был казнён, но перешёл на сторону монголов, участвовал в походе на русских и даже какое-то время управлял русскими и асами (Кычанов Е. П. О некоторых обстоятельствах похода монголов на запад (по материалам «Юань-ши» // Тюркологический сборник. 2001: Золотая Орда и её наследие. М., 2002. С. 79–80). В переводе Р. П. Храпачевского в данном случае речь идёт о Менгу, а не о Бачмане, что представляется верным (ср.: Храпачевский. Т. 3. С. 282, прим. 552).

Разгром Руси

¹ Аннинский. С. 86. С. А. Аннинский, вслед за издателем письма Юлиана Л. Бендефи, перевёл название Ovcheruch (или Orgenhusin) как Воронеж, что ввело в заблуждение многих исследователей, писавших о нападении татар именно на этот город, иногда отождествляемый с современным Воронежем. Между тем современный Воронеж возник только в XVI в.

² Ниже Юлиан упоминает день святого Михаила, «недавно отпразднованный», что позволяет датировать его послание во всяком случае временем после 8 ноября (Там же. С. 89).

³ Аннинский. С. 90, прим. 1. Эти сведения приведены лишь в одном из списков письма Юлиана.

⁴ Вопрос о численности войска, напавшего на Русь, вызвал среди историков бурную дискуссию и решается ими совершенно по-разному. См., напр.: Каргалов В. В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси. М., 1967. С. 73–75; Чернышевский Д. В. «Приидоша бесчислены, яко прузи» // Вопросы истории. 1989. № 2. С. 127–132; Кощеев В. Б. Ещё раз о численности монгольского войска в 1237 г. // Вопросы истории. 1993. № 10. С. 131–135; и др. Наиболее правдоподобными кажутся цифры, названные В. В. Каргаловым: вторгшееся на Русь войско могло насчитывать до 120–140 тысяч человек, включая 40–50 тысяч собственно монголов. Эти цифры близки к тем, которые приводит в своих расчётах Р. П. Храпачевский: Военная держава Чингисхана. С. 176–185.

⁵ Татищев В. Н. История Российская. Ч. 2 // Татищев В. Н. Собр. соч. (далее: Татищев). Т. 3. М., 1995. С. 227, 230. Первое из этих известий имеется и в первой редакции труда Татищева (Там же. Т. 4. М., 1995. С. 370); второго здесь нет.

⁶ Аннинский. С. 88–89.

⁷ Матузова. С. 149.

⁸ Там же. С. 150.

⁹ НПЛ. С. 74–75.

¹⁰ ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2.] М., 2000: Тверской сборник. Стб. 366; в переводе на современный русский язык: Библиотека литературы Древней Руси (далее: БЛДР). Т. 5: XIII век. СПб., 2005. С. 119 (пер. и коммент. Д. М. Буланина). См. также: ПСРЛ. Т. 6. Вып. 1: Софийская Первая летопись старшего извода. М., 2000. Стб. 288–289; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 514 (Московско-Академическая летопись, восходящая в этой части к старшему изводу Софийской Первой); и др.

¹¹ Как отметил ещё А. Н. Насонов («Русская земля» и образование территории Древнерусского государства. М., 1951. С. 212), некий город «Онузе» упомянут в составленном в XV в. летописном списке «градов русских, дальних и ближних». Однако здесь он входит в число городов «литовских» и размещён значительно западнее предполагаемого места вторжения монгольских войск. Название Нузла имеет, по-видимому, мордовское происхождение (см.: Черменский П. И. Два спорных вопроса топонимики древней Рязанщины // Археографический ежегодник. 1959. М., 1960).

¹² Известия Тамбовской учёной архивной комиссии. 1892. Вып. 33. С. 49. См. также: Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII–XIV вв. 2-е изд. М., 2009. С. 181–183.

¹³ Тропин Н. А. Южные территории Рязанской земли в XII–XV вв.: формирование и развитие региона // Русь в IX–XIV вв.: взаимодействие Севера и Юга. М., 2005. С. 244–252; Андреев С. И. Юго-восточная граница Рязанского княжества в XII–XIV вв. // Куликово поле и Юго-Восточная Русь в XII–XIV вв. Тула, 2005. С. 62–71; и др. Развалины «Чур-Михайлова», разрушенного татарами бывшего рязанского городка в верховьях Дона, и других «древле градов красных» описал в 1389 г. Игнатий Смольянин, автор «Хожения в Царьград» московского митрополита Пимена (ПСРЛ. Т. 11. М., 2000. С. 95, 96).

¹⁴ См.: Почекаев Р. Ю. Батый. С. 116.

¹⁵ См.: Кривошеев Ю. В. Русь и монголы: Исследование по истории Северо-Восточной Руси XII–XIV вв. СПб., 1999. С. 139–158.

¹⁶ Родственные связи между рязанскими князьями до конца не прояснены. Юрия Игоревича (Ингваревича) иногда считают не сыном, а братом Игоря Ингваревича.

¹⁷ Татищев. Т. 3. С. 232, 231, 270; Т. 4. С. 373.

¹⁸ Так, за несколько лет до Батыева разгрома Игорь Ингваревич посылал к великому князю Юрию Всеволодовичу и его брату Ярославу, прося у них помощи против половцев (очевидно, приведённых князем-убийцей Глебом); суздальские полки явились в Рязань и вместе с рязанскими участвовали в победоносном походе в Половецкую землю (ПСРЛ. Т. 25: Московский летописный свод конца XV в. М., 2004. С. 116). О различных взглядах на характер суздальско-рязанских отношений того времени см.: Кузнецов А. А. Владимирский князь Георгий Всеволодович в истории Руси первой трети XIII в. Особенности преломления источников в историографии. Нижний Новгород, 2006. С. 175–179.

¹⁹ ПСРЛ. Т. 1. Стб. 468. Отмечено, что похвала князю Юрию Всеволодовичу дословно восходит к летописной похвале его прадеду, князю Владимиру Всеволодовичу Мономаху (Там же. Стб. 294; см. также о других случаях заимствования из предшествующего летописного текста: Прохоров Г. М. Повесть о Батыевом нашествии в Лаврентьевской летописи // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы АН СССР Т. 28. Л., 1974. С. 78–83). Однако известие о мире, предложенном татарами, нельзя признать лишь данью литературному этикету: несомненно, оно имеет под собой какие-то реальные основания.

²⁰ БЛДР. Т. 5. С. 140–144 (подг. текста, пер. и коммент. И. А. Лобаковой).

²¹ Там же. С. 138–139 (подг. текста и пер. Д. С. Лихачёва).

²² См.: Кузьмин А. Г. Рязанское летописание. Сведения летописей о Рязани и Муроме до середины XVI в. М., 1965. С. 87, 173.

²³ В Новгородской Первой летописи эти слова пропущены, но они читаются в Лаврентьевской (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 460), Московско-Академической, Софийской Первой и др.

²⁴ Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 38–39. Высказывалось мнение, что название Арпан имеет в виду Пронск, первое крупное укрепление русских, встретившееся на пути татар (Кузьмин А. Г. Рязанское летописание. С. 167). Действительно, продолжительность осады города у Рашид ад-Дина и в русских летописях не совпадает; кроме того, ниже Рашид ад-Дин говорит о городе «Ике», т. е. «на Оке», под которым как раз и могла бы пониматься Рязань (взятие этого города, по Рашиду, предшествует битве с Романом, в то время как в действительности было наоборот). Однако следует принять во внимание тот факт, что название Рязань зафиксировано в официальной китайской летописи «Юань-ши», имеющей много пересечений со столь же официальным сочинением Рашид ад-Дина (см. след. прим).

²⁵ Храпачевский. Т. 3. С. 181 (здесь, как отмечает переводчик, китайская транскрипция названия города — Е-ле-цзань — полностью соответствует его тюрко-монгольскому названию). В «Юань-ши» о взятии Рязани говорится ещё несколько раз, причём продолжительность осады определена в семь дней (Там же. С. 208, 242).

²⁶ Кычанов Е. И. О некоторых обстоятельствах похода монголов на запад… С. 80; Храпачевский Р. П. Военная держава Чингисхана. С. 358–359.

²⁷ ПСРЛ. Т. 1. Стб. 515.

²⁸ ПСРЛ. Т. 18: Симеоновская летопись. СПб., 1913. С. 55.

²⁹ См.: Монгайт А. Л. Старая Рязань (Материалы и исследования по археологии СССР № 49). М., 1955; Даркевич В. П., Борисевич Г. В. Древняя столица Рязанской земли. М., 1995.

³⁰ ПСРЛ. Т. 2. Стб. 778–779.

³¹ БЛДР.Т. 5. С. 146–148.

³² Кузьмин А. Г. Рязанское летописание. С. 175.

³³ Б Московско-Академической летописи сообщается об участии в сражении новгородцев («…Поиде Всеволод, сын Юрьев, внук Всеволожь, и князь Роман и новогородци…»: ПСРЛ. Т. 1. Сто. 515), но это, конечно, ошибка, результат неправильного понимания первоначального текста: «…и князь Роман Ипъгоровичь» (в отдельных списках: «Инъвгоровиць», «Инъвгоровичь», «Иновгорович») (НПЛ. С. 286; ПСРЛ. Т. 6. Вып. 1. Стб. 290).

³⁴ Рашидад-Дин. Т. I. Кн. 2. С. 219.

³⁵ НПЛ. С. 287 (младший извод Новгородской Первой летописи); в Синодальном списке слово «побегоша» выскоблено.

³⁶ ПСРЛ. Т. 1. Стб. 460–461. Следующие дальше слова «…а град и церкви святыя огневи предаша и манастыри вси и села пожгоша» представляют собой вставку в более раннюю версию этого рассказа (ср.: Там же. Стб. 516) и дословно заимствованы из рассказа о взятии Рязани. Отмечу также, что имеющиеся у В. Н. Татищева точные даты взятия Коломны и Москвы не внушают доверия, ибо приведены (притом по-разному) лишь в отдельных списках его «Истории»: взятие Коломны датируется 1 февраля (в приписке к Воронцовскому списку второй редакции) или 1 января (в посмертном издании 1774 г.); взятие Москвы — 8 февраля или (позднейшее исправление) 20 января (в том же Воронцовском списке) (Татищев. Т. 3. С. 233, 291).

³⁷ Горский А. Д. К вопросу об обороне Москвы в 1238 г. // Восточная Европа в древности и средневековье. М., 1978. См.: ПСРЛ. Т. 27: Никаноровская летопись. М.; Л., 1962. С. 158.

³⁸ Прямо об этом сообщают только поздние источники (не ранее XVI в.): например, Никоновская летопись (ПСРЛ. Т. 10. С. 119) или явно легендарная «Казанская история» (ПСРЛ. Т. 19: История о Казанском царстве (Казанский летописец). СПб., 1903. Стб. 4).

³⁹ Летопись содержит ошибку в дате прихода татар к Владимиру: «месяца февраля в 3 [день] на память святаго Семеона во вторник преже мясопуста за неделю» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 461, 516). 3 февраля 1238 г. пришлось на среду, а не на вторник, мясопустной недели. Более вероятным представляется, что ошибка возникла в указании на день недели, так как в том случае, если бы татары подошли к городу действительно во вторник 2 февраля и летописец захотел бы указать это, он, скорее всего, отметил бы совпадение этого события с днем Сретения (2 февраля); ср.: Бережков Н. Г. Хронология русского летописания. М., 1963. С. 109–110.

⁴⁰ Имя упомянуто в Троицкой летописи (Присёлков М. Д. Троицкая летопись. Реконструкция текста. 2-е изд. СПб., 2002. С. 316).

⁴¹ Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 218.

⁴² Фома Сплитский. С. 110.

⁴³ НПЛ. С. 75–76. В Новгородской Первой летописи упоминается лишь князь Всеволод, о Мстиславе её автор не знает; соответственно, и в Московско-Академической летописи, знающей об обоих князьях, в данном фрагменте (извлечённом из Новгородской летописи) речь идёт о пострижении одного Всеволода: «Увидев же се князь Всеволод и владыка Митрофан… и остригошася все в ангельский образ», хотя далее вновь сообщается об обоих князьях: «…бежа же Всеволод и Мстислав и все людие в Печерний город» (ПСРЛ. Т. I. Стб. 517–518).

⁴⁴ ПСРЛ. Т. 2. Стб. 780.

⁴⁵ Точная дата взятия Суздаля приведена в Типографской летописи: «взята Суздаль в пяток (мясопустной недели. — А. К)», т. е. 5 февраля 1238 г. (ПСРЛ. Т. 24. Пг., 1921. С. 93). Иные сведения приводит архидиакон Фома Сплитский, по словам которого татары «окружили и осадили один очень большой город христиан по имени Суздаль и после долгой осады не столько силой, сколько коварством взяли его и разрушили» (Фома Сплитский. С. 104). Однако о происходившем на Руси хорватский хронист знал лишь понаслышке, а потому не всегда верно представлял себе характер и последовательность событий.

⁴⁶ Избранные жития русских святых. X–XV вв. М., 1992. С. 189.

⁴⁷ Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1988 (репринт изд. 1871 г.). С. 176.

⁴⁸ Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 39; Тизенгаузен. Т. 2. С. 36–37.

⁴⁹ Труды Ярославской губернской учёной архивной комиссии. Вып. 1 / Подг. А. А. Титов. М., 1890. С. 92. В другой редакции памятника, напротив, говорится о разгроме города Батыем: Угличский летописец / Подг. А. А. Севастьянова, Я. Е. Смирнов. Ярославль, 1996. С. 30.

⁵⁰ Дата названа в Лаврентьевской и Московско-Академической летописях. Правда, во втором случае её можно понять как дату гибели князя Василька Константиновича (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 520), но Академическая летопись соединяет здесь несколько источников, и перестановка в тексте, сделанная её автором (в результате чего дата битвы оказалась сразу после рассказа о гибели Василька), представляется не слишком удачной.

⁵¹ ПСРЛ. Т. 1. Стб. 467.

⁵² См.: Шихаб ад-Дин Мухаммад ан-Насави. Жизнеописание султана Джалал ад-Дина Манкбурны / Пер. 3. М. Буниятова. Баку, 1973. С. 107. На чём основано предположение Дж. Феннела о том, что эпизод с отрубленной головой князя Юрия Всеволодовича указывает «на гибель Юрия от рук своих людей (?! — А. К.)» (Феннел Дж. Кризис средневековой Руси. 1200–1304. М., 1989. С. 120), остаётся совершенно неясным.

⁵³ Храпачевский. Т. 3. С. 230–231, 242.

⁵⁴ Если не считать сообщения о гибели князя Юрия Всеволодовича «з детми и братаничи (племянниками. — А. К.)» в русской редакции Хронографа 1512 г. и устюжских летописях (ПСРЛ. Т. 22. Ч. 1. СПб., 1911. С. 401; ПСРЛ. Т. 37. Л., 1982. С. 30, 69). Прямое указание на гибель Всеволода Константиновича на Сити появляется лишь в поздних родословных книгах XVI–XVII вв. (см.: Кузьмин А. В. Всеволод (Иоанн) Константинович // Православная энциклопедия. Т. 9. М., 2005. С. 557–558).

⁵⁵ Судя по указанию летописной статьи 1177 г., «Шеренский лес» находился где-то за Переяславлем, если ехать от Владимира (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 382–383). Но название это было распространено на Руси. Так, известна ещё одна река Шерна, приток Клязьмы, протекающая к востоку от Москвы; здесь также порой ищут место гибели князя Василька Константиновича. Кроме того, Шеренском иногда называли вятичский город Серенек (на реке Серене, притоке Жиздры, в нынешней Калужской области). Этот район также был известен огромными лесными массивами. Между прочим, Серенек находился недалеко от Козельска, возле которого Батый стоял в течение всего марта 1238 г. Может быть, именно сюда, к Батыю, и вели Василька?

⁵⁶ НПЛ. С. 76. Новгородская летопись содержит сразу несколько ошибок в дате взятия Торжка: «месяца марта в 5 [день], на память святого мученика Никона, в среду средохрестьную». «Святого мученика Никона» — это, вероятно, случайная описка вместо «святого мученика Конона» (память которого празднуется 5 марта). Но мало того, 5 марта в 1238 г. пришлось на пятницу 3-й недели Великого поста; среда же средокрестной (4-й) недели — это 10 марта. См.: Бережков Н. Г. Хронология… С. 270–271.

⁵⁷ В Московско-Академической летописи (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 522) и некоторых других он назван Кириллом Александрийским (чья память празднуется 9 июня и 18 января). В младшем изводе Новгородской Первой летописи (в Комиссионном списке: НПЛ. С. 289) добавлено имя св. Афанасия. Но оба эти уточнения, вероятно, принадлежат позднейшим редакторам первоначального текста.

⁵⁸ Храпачевский. Т. 3. С. 59.

⁵⁹ ПСРЛ. Т. 42: Новгородская Карамзинская летопись. СПб., 2002. С. 115 (вторая выборка).

⁶⁰ ПСРЛ. Т. 2. Стб. 780–781; Галицко-Волынская летопись. Текст. Комментарий. Исследование / Сост. Н. Ф. Котляр, В. Ю. Франчук, А. Г. Плахонин; под ред. Н. Ф. Котляра. СПб., 2005. С. 107; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 522 (Московско-Академическая летопись).

⁶¹ Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 39; Тизенгаузен. Т. 2. С. 37.

⁶² Храпачевский. Т. 3. С. 231.

⁶³ Родословное древо тюрков. С. 159.

⁶⁴ Чингиз-наме. С. 93–94. И здесь также на Русь, гто всей вероятности, перенесён эпизод, в действительности имевший место во время похода в Венгрию (см. далее).

⁶⁵ Плано Карпини. С. 71.

«Силою Вечного Неба…»: ссора с царевичами

¹ Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 39.

² Байер Г.-В. Митрополии Херсона, Сугдеи, Готии и Зихии поданным просопографического лексикона времени Палеологов //Античная древность и средние века. Вып. 27: Византия и средневековый Крым. Симферополь, 1995. С. 65. Под 27 апреля 1249 г. там же читается следующая запись, которую первый её издатель, архим. Антонин (Капустин), понимал так, что в этот день «очищено от татар всё», т. е. татары изгнаны из города (Заметки XII–XV вв., относящиеся к крымскому городу Сугдее (Судаку), приписанные на греческом Синаксаре // Записки Одесского общества истории и древностей. 1863. Т. 5. С. 611), а Г.-В. Байер, напротив, — что население вне города было изгнано татарами.

³ Чингиз-наме. С. 95.

⁴ Рашид ад-Дин датирует поход «кака-ил, годом свиньи, соответствующим 636 г. х. (14 августа 1238 — 2 августа 1239)» (Т. 2. С. 39). Однако датировка здесь приведена по монгольскому летосчислению («год свиньи»), не совпадающему с мусульманским; события осады выходят за рамки 636 г. х. Осада продолжалась до зимы, когда город пат; «они ещё были заняты тем походом, — пишет Рашид о царевичах, участниках осады, — когда наступил год мыши, 637 г. х. (3 августа 1239 — 22 июля 1240)». Речь идёт о зиме 1239/40 г.

⁵ Тизенгаузен. Т. 2. С. 23; Джувейни. С. 185; Тизенгаузен. Т. 2. С. 85, 145.

⁶ См., напр.: Тизенгаузен. Т. 2. С. 21, прим. 6; Черепнин Л. В. Монголо-татары на Руси (XIII в.) //Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1970. С. 187; Толочко П П. Кочевые народы степей и Киевская Русь. Киев, 1999. С. 170; и др. Однако китайские источники определённо называют этот город «городом асов», т. е. аланов (см. след, прим.), что позволяет отождествить его со столицей аланов Магасом, упомянутым в таковом качестве ещё арабским энциклопедистом X в. ал-Масуди. Эта версия, ставшая ныне общепризнанной, была обоснована В. Ф. Минорским; см.: Minorsky V. The Alan Capital Magas and the Mongol Campaigns // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. Vol. 14. № 2. 1952. P. 221–238.

⁷ Храпачевский. T. 3. C. 175, 242.

⁸ Там же. C. 244–249; Плано Карпини. С. 68.

⁹ См.: Шихсаидов А. О пребывании монголов в Рича и Кумухе (1239–1240 гг.) // Ученые записки Института истории, языка и литературы Дагестанского филиала АН СССР Т. 4. Махачкала, 1958. С. 5—11; Лавров Л. И. Нашествие монголов на Северный Кавказ // История СССР 1965. № 5. С. 100–101.

¹⁰ Храпачевский. Т. 3. С. 178.

¹¹ Рубрук. С. 187.

¹² Там же. С. 111, 186.

¹³ ПСРЛ. Т. 2. Стб. 781–782; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 469. Точная дата взятия Переяславля приведена в Псковских Первой и Третьей летописях и западнорусской Летописи Авраамки — 3 марта, в четверг средокрестной (4-й) недели Великого поста (Псковские летописи. Вып. 1. М.; Л., 1941. С. 11; Вып. 2. М., 1955. С. 79; ПСРЛ. Т. 16: Летописный сборник, именуемый Летописью Авраамки. М., 2000. Стб. 51). В тех же летописях приведена и дата взятия Чернигова — 18 октября (см. далее).

¹⁴ ПСРЛ. Т. 6. Вып. 1. Стб. 300; ПСРЛ. Т. 42. С. 115; и др. Отметим, что весь этот фрагмент с описанием боя у Чернигова с применением таранов дословно воспроизведён в Ипатьевской летописи в связи с рассказом о совсем другой войне за Чернигов — в 1235 г. между русскими князьями Владимиром Рюриковичем, Даниилом Галицким и Мстиславом Глебовичем, с одной стороны, и Михаилом Черниговским и его союзниками — с другой (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 772, под 6742 г.). В Софийской Первой и Новгородской Карамзинской летописях после сообщения о взятии Чернигова татарами следует фраза: «А оттоле приидоша (татары?! — А. К.) к Киеву с миром и смиришася с Мьстиславом и с Володимером и с Данилом». Но эта фраза, также заимствованная из статьи 6742 г. Ипатьевской летописи, уже безусловно имеет в виду события Черниговской войны 1235 г. В Тверской летописи эпизод с таранами и камнемётами (применительно к осаде Чернигова татарами) дан в иной редакции: «…и бысть брань люта, а из града на них (на татар. — Л. К.) камение с пороков метаху за полтора перестрела, а камение два человека възднимаху, но и тако татарове победита…» (ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2.] Стб. 374).

¹⁵ ПСРЛ. Т. 2. Стб. 782. К сожалению, это событие не датировано. Обычно считают, что оно последовало за взятием Чернигова (именно такова последовательность событий по Ипатьевской летописи). Однако Чернигов был взят во второй половине октября; между тем уже в ноябре — декабре 1239 г. Менгу начал осаду Магаса, продолжавшуюся до февраля 1240 г. Следовательно, для его действий у Киева остаётся лишь лето и самое начало осени 1239 г. Относить его поход к Киеву к 1240 г тоже нельзя: именно 1239 г. Лаврентьевская летопись датирует поход Ярослава к Каменцу (см. ниже), а этот поход последовал за бегством Михаила из Киева (см.: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 469; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 782–783). В Лаврентьевской летописи поход Ярослава к Каменцу предшествует взятию татарами Чернигова.

¹⁶ ПСРЛ. Т. 25. С. 131; ПСРЛ. Т. 15. Стб. 374; и др. В летописи XV–XVI вв. это известие вошло из Сказания об убиении князя Михаила Черниговского в Орде (см., напр.: НПЛ. С. 298: младший извод Новгородской Первой летописи; и др.), водной из редакций которого (т. н. Распространённой, или по-другому именуемой Распространением редакции отца Андрея; в составе краткой редакции Русского Пролога, под 23 сентября) читаем: «Михаилу же тъгда держащю Кыев; придоша поели от Батыя, он же, видев словеса льсти их, повеле я избити» (Лосева О. В. Жития русских святых в составе древнерусских Прологов XII — первой трети XV вв. М., 2009. С. 299). Эта редакция, возникшая не позднее начала XIV в. (старший список 1313 г.), весьма близка к другой, т. н. Редакции отца Андрея, но в последней данного пассажа нет (ср.: Серебрянский Н. И. Древнерусские княжеские жития (Обзор редакций и тексты). М., 1915. Тексты. С. 55). Очень вероятно, что это известие (как и другие дополнительные чтения Распространённой редакции) представляет собой редакторское дополнение или уточнение. Обращает на себя внимание тот факт, что здесь говорится об убийстве «послов от Батыя»; между тем послы именно «от Батыя» могли появиться в Киеве позднее — осенью 1240 г., когда Михаил давно уже покинул Киев.

¹⁷ ПСРЛ. Т. 10. С. 115–116.

¹⁸ М. С. Грушевский (Хронольогiя подiй Галицько-Волинськоi лiтописи // Записки Наукового товариства iм. Т. Шевченка. Львiв, 1901. Т. 41. С. 28), а вслед за ним и другие исследователи (см., напр.: Галицко-Волын-ская летопись. С. 252 (коммент. Н. Ф. Котляра); Майоров А. В. Галицко-Волынская Русь. Очерки социально-политических отношений в домонгольский период. Князь, бояре и городская община. СПб., 2001. С. 602) категорически отрицают возможность того, что речь идёт о князе Ярославе Всеволодовиче, и видят в упомянутом в данной летописной статье Ярославе кого-то из южнорусских князей, предположительно Ярослава Ингваревича Луцкого (после 1229 г. источниками не упоминаемого). Однако свидетельство на этот счёт Лаврентьевской летописи (см. выше, прим. 15) не оставляет сомнений относительно того, какой Ярослав имеется в виду. О том, что в Каменце находился и сам Михаил, сообщает Владимирский летописец XVI в.(ПСРЛ.Т.30. М., 1965. С. 90; см. также: Феннел Дж. Кризис средневековой Руси. С. 139, 164).

¹⁹ См.: БЛДР. Т. 5. С. 164–167 (подг. текста и пер. В. В. Колесова, коммент. Л. А. Дмитриева).

²⁰ ПСРЛ. Т. I. Стб. 470. О нападении на Рязань: ПСРЛ. Т. 10. С. 115 (достоверность этого известия, впрочем, сомнительна).

²¹ Козин. § 275. Датировка этой ссоры остаётся спорной. Р. Ю. Почекаев, например, датирует её весной 1238 г., т. е. временем окончания первой русской кампании (Батый. С. 90); Р. П. Храпачевский — предположительно 1239 г. (Военная держава Чингисхана. С. 377). Однако упоминание в письме Бату о взятии Мегета (Магаса) не позволяет датировать письмо временем раньше февраля 1240 г.

²² Плано Карпини. С. 34.

²³ См.: Лубсан Данзан. Алтан Тобчи; Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 260.

²⁴ Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 139.

²⁵ Храпачевский. Т. 3. С. 175.

²⁶ Это имя могло читаться и как Эльчжигидай (Илджидай). Не идёт ли здесь речь об отце Аргасуна?

²⁷ Козин. § 276–277.

Завершение Западного похода

¹ Об этом сообщает Рашид ад-Дин (Т. 2. С. 44–45). Здесь, правда, необходим комментарий. Персидский историк датирует поход Бату с братьями, а также Кадана, Бури и Бучека «в страну русских и народа чёрных шапок» «осенью хулугинэ-ил, года мыши, соответствующего месяцам 637 г. х. (3 августа 1239 — 22 июля 1240)», и плюс к тому сообщает, что тогда же «Гуюк-хан и Менгу-каан, согласно повелению каана (Угедея. — А. К.), возвратились из Кипчакской степи» (последняя информация повторена им ещё дважды: Там же. С. 40, 72 — в последнем случае: «весной года мыши»). Однако здесь, как и ранее, основная датировка дана по монгольскому летосчислению, и поход на Киев (Манкер-кан, т. е. Манкерман, как нередко именовался Киев в восточных источниках), равно как и отъезд названных царевичей выходят за рамки 637 г. х. В другом месте своего труда Рашид ад-Дин датирует ярлык великого хана о возвращении Гуюка и Менгу «годом быка, соответствующим 638 г. х. (23 июля 1240 — 11 июля 1241)» (Там же. С. 129). Точную дату «высочайшего указа Гуюку отозвать войска для отдыха и пополнения» называет китайский источник: декабрь — январь 1240/41 г. (Храпачевский. Т. 3. С. 176). Это согласуется с летописной датой похода на Киев — конец 1240 г.; в этом походе, по летописным датам, определённо участвовали и Гуюк, и Менгу (см. ниже). Таким образом, Гуюк и Мешу покинули Русь уже после того, как был взят Киев.

² Возможно, о взятии Торска, или Торческого града, главного города «чёрных клобуков», говорится в жизнеописании Субедея из «Юань-ши», где город обозначен как «Ту-ли-сы-гэ чэн» (см, Храпачевский Р. Л. Военная держава Чингисхана. С. 381–384; и выше, прим. 62 к главе «Разгром Руси»). Впоследствии, как показывают материалы археологических исследований, «чёрные клобуки» были насильственно переселены монголами на Волгу (Фёдоров-Давыдов Г. А. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов. М., 1966. С. 150 и след.; он же. Общественный строй Золотой Орды. С. 38–39).

³ ПСРЛ. Т. 2. Стб. 784–785; Галицко-Волынская летопись. С. 108–109. В переводе на современный русский язык: БЛДР Т. 5. С. 239–241 (пер. О. П. Лихачёвой). Упоминание в тексте Гуюка, «иже… бысть каном», притом что следующее рядом имя Менгу ханским титулом не сопровождается, даёт основания предположить, что данный летописный рассказ сложился не позднее осени 1246 г: (в августе — сентябре этого года был избран Гуюк), но до осени 1251 г., когда на Руси стало известно о возведении на ханский престол Менгу. Замечу, что в читающемся выше рассказе той же Ипатьевской летописи о первом появлении Менгу возле Киева (см. выше) Менгу ханом назван.

⁴ ПСРЛ. Т. 1. Стб. 470. Та же дата в Московско-Академической летописи (Там же. Стб. 523) и большинстве других.

⁵ Псковские летописи. Вып. 1. С. 12; Вып. 2. С. 81; ПСРЛ. Т. 16. Стб. 51; Конявская Е. Л. Новгородская летопись XVI в. из собрания Т. Ф. Большакова // Новгородский исторический сборник. Вып. 10 (20). СПб., 2005. С. 354. Отмечу, что день недели («месяца ноября в 19 день, в понедельник») назван верно. Данные летописи (за исключением Большаковской) — те самые, в которых приведены даты взятия татарами Переяславля-Южного и Чернигова (см. выше). Попытку объяснить происхождение двух различных датировок взятия Киева (впрочем, не слишком убедительную) см.: Ставиский В. Я. О двух датах штурма Киевав 1240 г. по русским летописям // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 43. Л., 1990. С. 282–290.

⁶ Рубрук. С. 91. О величине фута: Плано Карпины. С. 51.

⁷ См.: Киселёв С. В. Древние города Монголии // Советская археология. 1957. № 2. С. 99; Древнемонгольские города / Отв. ред. С. В. Киселёв. М., 1965. С. 207–209 (авторы раздела: С. В. Киселёв и Н. Я. Мерперт).

⁸ ПСРЛ. Т. 10. С. 116–117. Показательно, что здесь же, перечисляя татарских князей и воевод, участвовавших в осаде, и явно путаясь в именах, летописец добавляет такой комментарий к имени царевича Гуюка, который «возвратися вспять, уведев смерть канову»: «…и проплакав о нём царь Батый, зане бысть любим ему зело». Зная о взаимоотношениях Батыя и Гуюка, нельзя не улыбнуться при чтении этих строк.

⁹ Мату зова. С. 158.

¹⁰ Киевский Синопсис, или Краткое собрание от различных летописцев. Киев, 1823. См.: Булычёв А. А. Дионисий Суздальский и его время. Ч. 1 //Архив русской истории. Вып. 7. М., 2002. С. 18–19.

¹¹ Модест, архиеп. Краткие сказания о жизни и подвигах святых отцев Дальних пещер Киево-Печерской Лавры. Киев, 1910. С. 42, 84, 68–69.

¹² Толочко П. П. Древний Киев. Киев, 1983. С. 278–279. См. также: Каргер М. К. Древний Киев. Т. 1. М.; Л., 1958. С. 510–511.

¹³ Плано Карпины. С. 46–47.

¹⁴ ПСРЛ. Т. 2. Стб. 789.

¹⁵ Там же. Стб. 786.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.