Эпоха полумесяца
Эпоха полумесяца
Что характерно, мусульмане в диаспоре – люди как люди. Если они, конечно, не живут в замкнутых общинах, вся жизнь которых сосредоточена вокруг мечети с радикальным имамом. Который, во-первых, как положено нормальному менеджеру от религии, должен удержать свою паству и потенциальных спонсоров на коротком поводке, чтоб не ушли на сторону. И во-вторых, стремится обеспечить нормальные контакты с внешним миром, что означает страну или исламистскую группировку, на которую он ориентируется – ещё один источник постоянного дохода.
А так – врачи, техники, инженеры, учёные, бизнесмены. Некоторые всемирно известны. Других знают в пределах их квартала. Третьи вообще, кроме членов семьи, ни с кем особо не общаются. Дети поступают в школы и колледжи. Внуки заканчивают престижные или обычные университеты. Всё как у всех. Хотя, конечно, в Соединённых Штатах, Канаде и Латинской Америке, где никто ни с кем не цацкается, как в Европе, интеграция быстрей и глубже.
В Евросоюзе, где пособия выплачивают, не успеешь открыть рот, страны исхода ближе и поток эмигрантов гуще, процесс замедлен. Стимулы не те. Общины европеизированных старожилов размывает приток новоприбывших, носителей стандартов, характерных для традиционного исламского общества. Но, в общем, на исторический путь евреев в Европе очень похоже. До той поры, пока речь не заходит об Израиле, отчего исламская диаспора быстро звереет. А вот тут начинается принципиально разное. И сильно.
Сколько евреев отметилось в терроре против мечетей, мусульманских школ или клубов во Франции? Англии? Швеции? Германии? Сколько нападений евреев на арабских или пакистанских стариков в год фиксируется в этих и всех прочих странах Европы? Сколько терактов против государств, где они живут и гражданство которых имеют, евреи совершают? Ноль? Ну да. А, собственно, почему так? И почему у мусульман это не так?
Борьба с исламофобией – занятие увлекательное, пока не взглянешь на статистику. Как правило, не слишком известную широким массам. Уж очень она неполиткорректна. Пока скажем, что в толерантной Европе за запрет на ношение паранджи в общественных местах выступают восемьдесят два процента французов. Семьдесят один процент немцев. Шестьдесят два англичан. Пятьдесят девять процентов испанцев. Если с мусульманами в Европе всё так замечательно, как утверждают европейские левые, почему эти показатели такие?
По данным немецких социологов, накануне «Арабской весны» в Европе проживало почти пятьдесят четыре миллиона мусульман, причём в государствах, входящих в Евросоюз, шестнадцать миллионов, что превышало три процента общей численности населения ЕС. Впрочем, эти данные, не учитывающие нелегальной иммиграции, чрезвычайно занижены.
По переписи 2001 года в Англии и Уэльсе жил девяносто один с небольшим процент коренных европейцев, а в 2011 году – только восемьдесят шесть процентов. Мусульман в 2001 году в Англии было полтора миллиона, в 2011-м – более двух с половиной, а с Уэльсом и Северной Ирландией – более трёх миллионов (более пяти процентов населения).
На 2013 год в Великобритании два миллиона человек были выходцами из Пакистана, два с половиной из Индии (семьсот тысяч из них мусульмане), около семидесяти тысяч – из Сомали. По прогнозу на 2021 год мусульмане составят десять процентов населения Британских островов.
В Лондоне впервые за его историю менее половины исконного, европейского населения и более миллиона мусульман. В Тауэр-Хэмлетс, в Ист-Энде, число мусульман составляет более трети. В Бредфорде пакистанцы начали селиться только после Второй мировой войны. В 1991 году их было тринадцать процентов, в 2001-м двадцать, в 2011-м – тридцать процентов населения, а среди студентов университета более половины.
Про университеты сказано не зря. Британские университеты – вообще кузница кадров исламистов. Только радикалы из «Хизб-ут-Тахрир» контролируют около шестидесяти исламских студенческих обществ. Тридцать пять процентов осуждённых за терроризм в Британии исламистов имеют высшее образование. Более трети студентов-мусульман считают убийство легитимным способом достижения политических целей.
Растет число переходящих в ислам коренных англичан: всего их более ста тысяч – около пяти тысяч обращаемых в год, две трети из которых женщины. До 1963 года в стране было тринадцать мечетей. Сегодня более полутора тысяч. На тридцать местных имамов в Великобритании приходится более тысячи иностранцев. И иностранцы эти относятся к британским законам и британским обычаям с демонстративным презрением.
Собор Святого Павла – символ Англии, вмещает только две с половиной тысячи верующих. В лондонском Ньюхэме организация «Таблиги Джамаат» планирует построить крупнейшую в Европе мечеть на десять тысяч человек. Правда, местный муниципалитет пока не даёт на это разрешение.
Расширяются контролируемые радикалами «зоны под контролем шариата». Там оказывается давление на хозяев «нечистых животных» – свиней и собак. Запрещается использование изображений собак в социальной рекламе, в том числе в рекламе полиции. Таксисты отказываются перевозить слепых с собаками-поводырями. Из школ силой изгоняются христианские символы: рождественские ёлки и Санта-Клаусы, а из школьных библиотек – «нечистые» книги: сказки про трёх поросят, поросёнка Бэйба и прочая «не та» литература. Причём закон на это смотрит сквозь пальцы.
Исламисты отлично уживаются с законодательством, если могут заставить его служить себе. Так, они активно используют в свою пользу «Закон о богохульстве». В частности, бросание в человека ботинком признано в Британии исламской традицией, а не хулиганством. А если радикальные исламские организации запрещает суд, они просто меняют название. В итоге британская «Аль-Мухаджирун» стала «Аль-Гурабаа», потом превратилась в «Ислам4 ЮК», а затем её назвали «Мусульмане против крестоносцев».
Салафиты контролируют мечети, где открыто ведутся проповеди джихада. Наиболее известна среди них мечеть «Масджид ат-Таухид» в Лейтоне. Там много лет проповедовал знаменитый Абу-Катада, осуждённый, но на протяжении ряда лет не депортированный в Иорданию, где его могли казнить за организацию терроризма. Среди самых известных джихадистов-проповедников Британии были Анвар аль-Аулаки из «Аль-Каиды», Анжем Чоудари, Абу-Хамза аль-Масри, Омар Бакри Мухаммед и другие всемирно известные лидеры мирового джихада.
Трудно сказать, к чему это приведёт, помимо того, что радикальная «Лига защиты Англии» в глазах обывателей превращается из ксенофобной хулиганской структуры, организованной маргиналами, в едва ли не единственного защитника традиционных ценностей Великобритании. Но если не справляется или не хочет справляться полиция, бессильны суды, ничего не делает правительство и ни на что не способен парламент, на кого надеяться простому человеку?
Впрочем, не только в Великобритании, где Лондон давно называют «Лондонистаном», но и в провинциальной католической Ирландии насчитывается около тридцати тысяч мусульман. Хотя у ирландцев с толерантностью туго. Империей Ирландия никогда не была и никому ничего не должна. Однако она часть Британских островов. Поветрие не миновало и её…
Чрезвычайно быстро увеличивается криминогенность английской исламской среды. В 2010 году в Британии тринадцать процентов заключённых составляли мусульмане. В 2011-м – шестнадцать. В 2013-м – двадцать один процент. При этом в тюрьмах Британии идёт активная вербовка джихадистов среди заключённых.
Впрочем, тенденция эта относится ко всей Европе. Во Франции от пятидесяти до восьмидесяти процентов заключенных – мусульмане, из семи-восьми процентов, которые они составляют в населении страны, не считая нелегалов. В Испании более десяти процентов. В Италии четырнадцать – из одного процента населения, опять же не считая нелегалов.
В начале ХХ века во Франции жило пять тысяч алжирцев и тысяча марокканцев. В ходе Первой мировой войны в страну ввезли сто тридцать тысяч человек из Магриба для работы на заводах. В 60-е годы во Франции жило полмиллиона мусульман. В 70-е, после ухода из Алжира и переселения в метрополию сотрудников местной администрации, воевавших на стороне Франции, – миллион. Сейчас в стране более пяти миллионов мусульман, в том числе три миллиона из Магриба. В одном лишь Марселе более четверти населения – магрибинцы.
В современной Франции два миллиона практикующих католиков (четыре с половиной процента французов) и два с половиной миллиона практикующих мусульман (более сорока процентов населения, относящегося к соответствующим этническим группам). Там, как и в Британии, растёт прозелитизм. Более семидесяти тысяч коренных французов перешли в ислам.
Что до храмов, во Франции более двух тысяч мечетей. Крупнейшая из них в Марселе, на семь тысяч человек. За последние десять лет в стране построено сто пятьдесят мечетей и только два десятка церквей. Причём за то же время шестьдесят церквей закрылось. Стоит ли удивляться беспрецедентному успеху антииммигрантского «Национального фронта» Марин Ле Пен…
В Германии четыре с половиной миллиона мусульман (более пяти процентов населения), из них только турок почти три миллиона. Лишь сорок пять процентов мусульман имеют немецкое гражданство. Причём до пяти тысяч коренных немцев в год принимают ислам и многие из них участвуют в международном джихаде.
Всего в ФРГ около сорока тысяч исламистов. В том числе тридцать тысяч входят в турецкие организации, четыре тысячи – салафиты, полторы – «Братья-мусульмане», около тысячи – члены «Хизболлы». Возрождённая в 90-е годы в этой стране еврейская община опять сталкивается с угрозой её существованию, теперь из-за соседства с агрессивными немецкими мусульманами.
С 2000 года в Германии более четырёхсот католических и ста протестантских храмов было закрыто. Более двухсот мечетей и две с половиной тысячи мусульманских молельных домов построено. Сто двадцать восемь мечетей строится. Вызвавшая скандал среди ханжеской, демонстративно толерантной немецкой элиты знаменитая книга Тило Саррацина «Германия: самоликвидация» была написана на солидной фактологической базе…
Мусульманская община Австрии составляет около четырёхсот тысяч человек. В Норвегии, стране правого террориста Брейвика, более ста тысяч мусульман, в том числе тридцать тысяч из Сомали. В Финляндии, единственной в ЕС, объявившей о продолжении политики мультикультурализма, живёт около сорока тысяч мусульман, в том числе двадцать тысяч из Сомали.
В Дании более полумиллиона мусульман – около десяти процентов населения. Откуда и «карикатурный скандал»: серия погромов датских посольств и бойкота датских товаров, прокатившихся по всему исламскому миру из-за карикатур, напечатанных в сентябре 2005 года в газете «Юлланд Пост». В их числе масса нелегалов.
В 60-х годах иммигранты составляли четыре процента от населения Швеции. В 2010 году – более двадцати процентов. В том числе мусульман там было более четырёхсот тысяч. Из них сто с лишним тысяч составляли выходцы из таких стран, как Сомали (их более тридцати тысяч), Афганистан, Пакистан и Индия. Плюс сто сорок две тысячи выходцев из Ирака, семьдесят пять из Ирана, сорок четыре из Ливана, тридцать шесть тысяч из Сирии.
В Мальмё, третьем по величине городе Швеции, где более четверти населения составляют мусульмане, в 1984 году была построена первая в Скандинавии соборная мечеть. В этом городе идут непрерывные конфликты мусульман с исконным населением. Он, наряду с такими городами, как Бирмингем, Роттердам и Брюссель, в ближайшем будущем может стать городом с мусульманским большинством.
Из более чем трёхсот тысяч мусульман Бельгии две трети составляют выходцы из Марокко, четверть из Турции, около десяти процентов из Пакистана, Албании и Египта. В стране семьдесят семь мечетей и более двухсот мусульманских организаций. Мусульмане составляют сорок процентов детей в начальных школах Антверпена и четверть населения Брюсселя, столицы Евросоюза.
В Нидерландах более полутора миллионов человек (шесть процентов населения) – мусульмане (более тридцати тысяч из них – сомалийцы). Давление на принявшее их общество они оказывают более чем серьёзное. Причём только убийство кинорежиссера Тео ван Гога спровоцировало в стране дискуссию об исламских радикалах. Как следствие, среди голландцев растёт поддержка антиисламской партии Герта Вилдерса.
В Швейцарии мусульман минимум четыреста тысяч, более пяти процентов населения страны – из Турции, Боснии, Албании, Косово. Девять десятых из них не имеют швейцарского гражданства. В стране двести мечетей, но только четыре с минаретами: строить минареты в Швейцарии, в соответствии с итогами прошедшего в стране референдума, запрещено. Хотя в ЕС это расценили крайне негативно, швейцарцы народ упрямый и своими правами ради теоретических европейских ценностей поступаться не готовы. Впрочем, даже в соседнем крошечном Люксембурге уже живёт около пятнадцати тысяч мусульман.
В Испании мусульман до полутора миллионов (три процента населения), среди которых много нелегалов (восемьсот пятьдесят тысяч из Марокко, по шестьдесят – восемьдесят из Алжира, Пакистана и Сенегала). И как и в Северной Европе, растёт прозелитизм: ислам приняли двадцать пять тысяч испанцев. В Португалии около тридцати пяти тысяч мусульман, преимущественно из Африки. Учтём при этом, что страны Иберийского полуострова, по мнению сторонников возрождения Халифата, должны быть и будут исламизированы – по образу и подобию того, какими они были до Реконкисты.
Италия – главная жертва нелегальной иммиграции из Африки через остров Лампедузу. Общее число нелегалов-мусульман в Италии приближается к миллиону человек, притом что в стране и так свыше миллиона двухсот тысяч мусульман (три процента населения) имеют гражданство (албанцы, турки, выходцы из Африки). Параллельно с притоком мусульман извне ислам приняли более двадцати тысяч коренных итальянцев.
В Греции от четырёхсот до семисот тысяч мусульман. Статистика крайне неточная, так как в основном это нелегалы, перешедшие турецкую границу. Что создаёт в стране, так и не вышедшей из экономического кризиса, высокий уровень напряжённости. В частности, местное население активно протестует против попыток построить первую мечеть в Афинах.
Мусульмане Восточной Европы – преимущественно исконное население тех времён, когда Балканы и соседние европейские регионы входили в состав Оттоманской Порты. В Чехии их до десяти тысяч. В Венгрии около пятнадцати. В Румынии свыше пятидесяти. В Словении до шестидесяти тысяч человек. В Сербии четыреста тысяч. В Болгарии около миллиона (двенадцать процентов населения), большинство которых – болгарские турки.
Статистика Соединённых Штатов и Канады менее изучена. Ну, можно сказать, что американских мусульман минимум шесть миллионов, а канадских не меньше миллиона человек – и что это нам даст? Притом что, по официальным данным, в Канаде перепись указывает на сорок тысяч сомалийцев, а по данным неофициальным, их от пятидесяти до двухсот тысяч. Что полностью характеризует проблему, благо в США нелегалов куда больше, чем в Канаде.
Традиционно считается, что в этих странах опасность джихадистских терактов вроде европейских минимальна. Хотя попытка взрыва нью-йоркского «Твинса» в 90-х годах, мегатеракт «9/11», случайно сорвавшаяся попытка взрыва заминированного автомобиля на Таймс-сквер, организованная сыном экс-вице-маршала авиации Пакистана, не говоря о братьях Царнаевых и Бостонском теракте, показывают, что именно Америка продолжает оставаться целью джихадистов всего мира.
В Австралии мусульман около четырёхсот тысяч. В Новой Зеландии, совсем уж на краю света, – более двадцати пяти. Конфликт мусульманской молодёжи с жителями Сиднея и взрыв в дискотеке на острове Бали, где погибли австралийцы и новозеландцы, демонстрируют, что не обращать внимания на распространение джихада и глобализацию исламистского терроризма нельзя даже в самых удалённых уголках планеты. Хотя самым экзотическим инцидентом с радикальными исламистами стала их попытка укорениться на островах Французской Полинезии – в центральной части Тихого океана!
В Латинской Америке мусульман миллионы – эмиграция на этот континент из всех без исключения стран Ближнего и Среднего Востока насчитывает не одно десятилетие. Около миллиона их живёт в Аргентине, ещё больше в Бразилии, более ста тысяч в Суринаме и столько же в богатой нефтью Венесуэле. Правда, говорят они практически исключительно по-испански или по-португальски. Да и в местную жизнь латиноамериканские мусульмане адаптированы глубже, чем в ближневосточные реалии.
Однако министры и премьер-министры, президенты и, что для этого континента особенно существенно, главнокомандующие национальными вооружёнными силами из Сирии и Ирана, Ливана и Турции, Египта и Марокко – не исключение, а правило для латиноамериканских стран. И это для конкурирующих между собой за влияние во всём мире ближневосточных силовых центров чрезвычайно важно.
Борьба за влияние на местные мусульманские общины между арабскими монархиями, Турцией и Ираном начиная с 90-х годов идёт по нарастающей. Чем она закончится, с учётом того, что Латинская Америка представляет практически идеальный плацдарм для борьбы с США, неизвестно. Благо оружием и наркотиками континент насыщен до предела, а традиции террористической деятельности и силового захвата власти на нём имеют историю в несколько столетий.
В момент, когда автор почти закончил работу над предлагаемой вниманию читателя книгой, высшее руководство Соединённых Штатов внезапно выступило с заявлением о том, что плацдармом для проникновения иракско-сирийских исламистов в США с целью организации терактов на американской территории может стать Мексика. Главную угрозу Белый дом увидел в почти не охраняемой южной границе. Новость? Ну, для кого как. Лет десять назад автор в одной из своих статей об этом писал. Кому бы это было интересно…
Много интересного, с поправкой на местную специфику, можно сказать об Африке. Чёрный континент во времена колониального господства представлял собой территорию сплошного язычества, разбавленного христианством, которое внедряли миссионеры. Речь об Африке южнее Сахары – её север на протяжении веков был и остаётся почти исключительно исламским.
Правда, Эфиопия была христианской на протяжении всей своей истории, почти два тысячелетия, и кое-какие осколки исконного христианства сохранились в Судане и Египте – у коптов, но это исключение из правила. Практически всё остальное африканское христианство пошло с XIX и ХХ столетий, от англичан и французов, португальцев и испанцев, немцев и бельгийцев, голландцев и итальянцев. Плюс миссионеры из тех стран, у которых колоний в Африке не было, но миссии и торговые фактории были. Так что христианство это по преимуществу – различные типы протестантизма и католичество.
Сегодня Африка демонстрирует взрывное распространение ислама, вплоть до ЮАР, где мусульман более миллиона. О чём подробно написано в предыдущей книге автора, посвящённой национальной идее. Не повторяясь, скажем лишь, что ислам этот весьма специфический. Он замешен на местном трайбализме и в классические времена вряд ли сошёл бы за единобожие. Однако в этом он, именуемый в академической среде «Южным исламом», ничем не отличается от «Южного христианства».
Турция, Катар и Саудовская Аравия, занимающиеся исламским миссионерством на африканских просторах, закрывают на это глаза. Благо исламизация даёт всем трём этим странам плацдармы для экономической экспансии, а опора на принявшие ислам племена – базу для экспансии политической. Война на уничтожение для Африки вообще стандарт. Норма поведения в многочисленных конфликтах на континенте – геноцид. Он правило, а не исключение. Сделать с этим немногочисленные европейские и американские военные контингенты ничего не могут. Да, по большому счёту, как правило, и не хотят.
Ну убивают друг друга в Африке какие-то чёрные люди в огромном количестве. Кому какое дело? Разве что речь идёт об операциях в районах сосредоточения стратегического сырья: нефти, природного газа или урана, особенно важного для Франции с её атомной энергетикой, сырьё для которой преимущественно поступает из африканского Сахеля. Или коммуникаций мирового значения, вроде прибрежной акватории Африканского Рога, где орудуют сомалийские пираты, и Гвинейского залива, где пираты местные…
Суммируя, скажем: эпоха полумесяца, начавшаяся в 90-е на Балканах, где в Боснии и Герцеговине, Македонии и Албании, не говоря уже о Косово, при поддержке стран НАТО с успехом прошла исламская экспансия, продолжается. Наступление на христианский мир идёт по всему фронту. Как, впрочем, идёт оно и на страны умеренного ислама. Будь то арабские авторитарные режимы или государства Центральной Азии. Джинна очень легко выпустить из бутылки. Вопрос в том, как загнать его обратно…
Данный текст является ознакомительным фрагментом.