Приложение 3

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Приложение 3

Дали еще в 1935 году посвятил Пикассо поэму, где собрал воедино все мысли и предчувствия о гениальных опытах того, кого считает своим вторым отцом.

Феномен биологический

и династический

который составляет кубизм

Пикассо

был

первым великим имажинативным каннибализмом

превзошедшим экспериментальные амбиции

современной математической

физики.

*

Жизнь Пикассо

заложит еще не понятую

полемическую основу

в соответствии с которой

физическая психология

снова пробьет

брешь из живой плоти

и кромешной тьмы

в философию.

Ибо по причине

идей материалистических

анархических

и систематических

Пикассо

мы сможем познать физически

экспериментально

и не обращаясь

ко всяким «проблематическим» психологическим новшествам

с кантианским привкусом

«гештальтизма»

всю нищету удобных

и ограниченных в пространстве

объектов сознания

со всеми их трусливыми атомами

ощущений бесконечных

и дипломатических.

Ибо гиперматериалистические взгляды

Пикассо

доказывают

что каннибализм племени

пожирает

«вид интеллектуальный»

что местное вино

уже омочило

семейную ширинку

феноменологической математики

будущего

что существуют экстрапсихологические

«четкие образы»

промежуточные

между

имажинативным салом

монетарными идеализмами

между

арифметикой бесконечности

и математикой кровожадности

между «структурной» сущностью

«навязчивой подоплеки»

и поведением живых существ

контактирующих с этой «навязчивой подоплекой»

ибо эта самая подоплека

остается

совершенно внешней

по отношению

к пониманию

гештальт-теории

ибо

эта теория четкого

образа и структуры

не обладает

физическими средствами

позволяющими

анализировать

или хотя бы

регистрировать

человеческое поведение

перед лицом

структур

и образов

которые бы

объективно

являлись

физически безумными

ведь в наши дни

насколько я знаю

не существует физики

психопатологии

физики паранойи

которую можно было бы считать

всего лишь

экспериментальной основой

будущей

философии «параноидно-критической» деятельности

которую я однажды

попробую полемически рассмотреть

если у меня будет время

и настроение.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.