Знать о вере не значит верить

Знать о вере не значит верить

Сегодня, когда мы говорим о вере или поколении веры, мы должны понимать, что так много людей сейчас имеют какое-то образование или представление об истинной христианской вере. Существует множество курсов, семинаров, институтов, магистратур и всего прочего. Так много людей, которые имеют знания, но не имеют веры.

Иметь знания, но при этом не иметь веры – это ни к чему хорошему не приведет нас с вами.

Когда я думаю о нас, о молодежном служении в Москве, я понимаю, что у нас не всегда было так много знаний. Многие из нас учились в библейских школах. У меня есть теологические и другие знания, но я понимаю, что все эти знания для людей без веры толком ничего не значат. Когда я читаю послание Иакова, я вижу очень простую мысль – он атакует теологов, богословов и всех остальных и говорит: «Покажи мне веру без дел твоих, а я покажу веру из дел моих». Сегодня невозможно проиллюстрировать веру, если у тебя нет дел.

Я никогда не забуду наши площадки в летних турах. Однажды мы приехали в Сочи и выступали на сцене «Ривьера» – это престижная площадка страны, там каждый день выступают разные артисты, ставят спектакли, иногда проходит по два концерта в день. Мы приехали туда, и у нас был один день, чтобы установить оборудование и вечером выступать. Церковь в Сочи смогла арендовать эту сцену и сделать рекламу в самый разгар летнего сезона. Мы приехали на площадку, шел дождь.

И, знаете, наша вера, она проверяется в наших делах.

Я помню, как утром сказал ребятам: «После завтрака мы едем на площадку ставить аппаратуру». В глазах некоторых из них было вполне обоснованное недоумение: «Но, Алексей, куда мы едем вообще? Там дождь идет, и как мы будем давать концерт? У нас аппаратура. У нас нет закрытой сцены». Мы приехали на площадку, шел дождь. Мы вышли на площадку, шел дождь. Мы начали разгружать аппаратуру из нашего грузовика, шел дождь. Работники сцены этой площадки смотрели на нас как на сумасшедших. Мы взяли швабры, протерли сцену, подняли руки к небу и начали молиться. Мы просили Бога, чтобы Он развел эти тучи и не было дождя. Мы провели концерт. Так интересно было наблюдать, что когда мы заканчивали наш концерт, над нашей площадкой было чистое, ясное, звездное небо. Невозможно проиллюстрировать веру, невозможно понять, какая у тебя сила веры. Невозможно понять, есть ли в твоей жизни вера, если ты никак ее не проверяешь.

Когда мы смотрим на Иисуса Навина, мы видим потрясающего героя Библии. Он был человеком, который привел израильский народ в обетованную землю. Его жизнь была наполнена сражениями, победами. Мы видим трагедию, которая случилась в конце его жизни, в начале следующего поколения. Когда он умер, когда умерли все старейшины, когда умерли все люди, которые окружали Иисуса Навина, которые видели Божьи чудеса, Библия говорит, что поднялось следующее поколение, которое уже не видело чудес. Они уже не знали того, что происходило с израильским народом в пустыне, и они отступили от Бога. Они начали грешить и делать неправильные вещи.

Для того, чтобы сохранить нашу христианскую жизнь, нам необходимо проявлять свою веру. Молодежь, которая следует за нами, молодежь, которая находится вместе с нами, они должны видеть Бога, а не просто знать о Боге. Знать, что Бог есть – это хорошо, но этого недостаточно. Знания должны оживать, и они оживают через веру, когда ты проявляешь, активизируешь ее.

Знания должны оживать, и знания оживают через веру.

Иаков идет дальше и говорит (Иакова 2:14): «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти его?» Возможно, у многих из вас сейчас возник вопрос: «Мы спасаемся делами?» Мартин Лютер, который всю жизнь пытался делами спастись, не смог это сделать и нашел в послании Римлянам, что «праведник верою жив будет»? Так мы спасаемся верой или делами? Конечно, мы спасаемся верой.

Невозможно сохранить христианскую веру, если не активизировать ее.

Вера – это то, чем мы спасаемся, признаем Христа своим Господом и Спасителем, осознаем свои грехи, молимся и получаем спасение как дар. Но возможно ли этот дар сохранить в своей жизни, если не проявлять свою христианскую веру? То есть возможно ли выйти на первый ряд, прочитать молитву покаяния, положить это в коробку, а через 50 лет достать снова и сказать: «Я спасен» и при этом ничего для этого не делать? Это невозможно.

Сегодня я понимаю, что для молодежи очень важно, чтобы их жизнь была наполнена делами. Когда мы смотрим на молодежь, мы понимаем, что это не просто люди, которые сходили в воскресенье на собрание, потом всю неделю благочестиво работали, потом пришли опять в воскресенье на собрание, потом опять благочестиво неделю работали. Молодежь что-то делает, чем-то занимается среди недели.

Самое страшное, что может быть для молодежи сегодня – это ничего не делать.

Мы видим много примеров в Библии, когда люди ничего не делали, и знаем, к чему это приводило. Мы видим примеры в истории. Я время от времени привожу пример о музыкальной школе. Немногие из тех, кто закончил музыкальную школу, на самом деле хотели бы ее закончить. Немногие мечтали там учиться. Но вот что интересно – они не делали того, что делали другие в то время, пока они учились в музыкальной школе, потому что они были заняты. Если наша христианская жизнь не занята христианскими делами, чем она тогда занята?

Однажды я прочитал книгу, которую написал Карл Густав Северин, «Народ, похитивший наши сердца». Книга, которая рассказывает о том поезде, который проехал по транссибирской магистрали, высаживая миссионеров. Они раздавали книги и евангельские трактаты, проводили богослужения и начинали церкви. Это было пару десятков лет тому назад, а что со мной? Я живу в этом поколении, я буду довольствоваться тем, что было 20, 30 лет назад, или сегодня я тоже могу выступить вперед и сделать что-то, как молодежный лидер, как молодежный пастор, как пастор церкви, служения молодежи, где я нахожусь сегодня? Могу ли я сегодня быть таким же смелым, каким был пастор Ульф Экман, каким был Карл Густав, каким был Гедеон, каким был Ной и другие?

То есть вопрос – когда я читаю о них истории, мне просто хорошо, или, читая их истории, я хочу тоже что-то сделать в своей жизни?!

Читая истории об этих людях, я хочу то же самое проявить в своем поколении, я хочу сделать что-то подобное в своем поколении, и вот Иаков атакует нас в этом же. Он атакует не тем, что мы с вами верим или не верим, он не просто атакует нас за теологические знания. Он спрашивает нас, как мы используем свою веру сегодня в действии.

И он говорит дальше в своем послании (Иакова 2:19–20): «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» То есть, другими словами, если мы с вами хотим сохранить свою христианскую веру, мы должны ее реализовать. Если мы хотим, чтобы она была живой, а только живой верой мы спасаемся, нам необходимо ее реализовывать.