Год 1344

Год 1344

Первые сподвижники. Василий Сухой.

«Наконец пришло время, — пишет иеромонах Никон, — когда Господу было благоугодно поставить сей благодатный светильник на свещник, чтобы он светил из своей пустыни всей Православной России, чтобы от его света зажгли свой свет и другие светильники и разнесли свет сей по лицу родной земли. Своим пустынным подвигом Сергий исполнил во всей широте первую половину великой заповеди Божией о любви: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим (Мф.: 22, 37); оставалось — и теперь Господь призывал его, исполнить в такой же полноте и вторую половину сей заповеди: возлюби ближнего твоего, как самого себя (ст. 39). Смиренно трудился он в пустыне для Господа; настало время столь же смиренно послужить и ближнему ради Господа. И смиренный послушник воли Божией не отрёкся возложить на себя тягу чужую, по слову Апостола: друг друга тяготы носите (Гал.: 6, 2), не о себе только каждый заботится, но каждый и о других (Фил.: 2, 4)».

Не может укрыться город, стоящий на верху горы. Не прошло и четырёх лет с тех пор, как Сергий поселился в глухом лесу, в Радонеже, в соседних селениях люди стали говорить об удивительном пустыннике. Говорили о его воздержании и трудолюбии, о его власти над дикими зверями и злыми духами. Были и такие поселяне, которые приходили к пустыннику ради душеполезной беседы или совета духовного и потом сказывали о его доброте и приветливости.

К тому времени Маковица заметно преобразилась. Упорным трудом отшельника поляна расширилась, по краям её лежали заготовленные брёвна. Ветки и кора были сложены за её пределами. Под навесом сушились пучки трав и рыба на зиму. Позже, в октябре Сергий по обыкновению начинал заготавливать и складывать сюда дрова. Пней на поляне почти не осталось, кроме трех, стоявших возле кельи, на которых в долгие летние вечера Сергий любил сидеть после тяжёлой дневной работы, читая священные книги перед вечерней молитвой.

В начале августа, в один из тихих вечеров, когда солнце ещё не зашло, Сергий в очередной раз перечитывал жития святых, стараясь глубже постичь мудрость старцев. Догорал костёр, над которым висел котёл с водой. Сосны не шумели, было безветренно и тихо. Со стороны тропы хрустнула ветка. Сергий прислушался. Хруст повторился, и вскоре на поляну вышел путник — высокий, худой, слегка сутулый человек лет пятидесяти с давно не чёсанными волосами и бородой. В длинной рубахе, подпоясанной верёвкой, лаптях, с котомкой за спиной и неизменным посохом в руке он выглядел усталым. Путник огляделся и направился к Сергию. Тот, продолжая сидеть, спокойно смотрел на нежданного гостя.

Подойдя ближе, пришелец поклонился. Сергий встал, поклонился в ответ и спросил:

— Что ищешь ты в местах столь глухих, добрый человек?

— Ищу я отшельника пустынного Сергия, — ответил путник.

Ответ гостя поразил инока, однако это не отразилось ни на его лице, ни в голосе:

— Сергий буду я. Ты, добрый человек, присядь, чай, устал с дороги, — Сергий указал на пень рядом.

Путник снял котомку, прислонил к дереву посох. Оба сели, и Сергий продолжил разговор:

— Поведай мне, кто ты и что привело тебя в места сии пустынные?

— Зовусь Василий, прозвище Сухой.

— Зачем прозвище такое?

— Видать за то, что истощал своё тело постом. Теперь иду с севера, с верховьев реки Дубны. Десятки лет брожу по Руси, дожил уж до преклонных лет, но не достиг своей цели, не могу исполнить своё заветное желание.

Сергий внимательно слушал:

— Что же ищешь ты?

— Ищу для себя достойного наставника. Желаю не поучать, а учиться. Много я слыхал о тебе, хочу, чтоб ты стал мне наставником.

— Что молвишь ты, добрый человек? — удивился Сергий. — Как я могу быть тебе наставником? Я гожусь тебе в сыновья или даже внуки.

— То по земному возрасту, а по духовному я вижу в тебе отца-наставника великого в Божественной Истине.

Василий пал на колени и склонился в земном поклоне:

— Прошу тебя, дозволь мне поселиться на этом месте рядом с тобой.

Сергий смутился, стал поднимать Василия:

— Встань с колен, встань и присядь вот на пень.

Василий поднялся, сел. Сергий сел рядом. Как в самом начале пути, когда родной брат неожиданно покинул его, он не знал, как будет жить один в глухом лесу, так и теперь, привыкший за многие годы к одиночеству, он не мог представить, что здесь, на Маковице, будет жить кто-то ещё. Сергий впервые почувствовал приближение угрозы его стремлению уйти от мира. Глядя на Василия, он понял, что мир сам пришёл к нему. В нём ещё теплилась надежда, что, узнав о трудностях, которые его здесь ожидают, Василий откажется от своих планов. Сергий продолжил:

— Вижу, много ты испытал на своём веку. Много исходил по земле русской. Закалён в трудах, умудрён жизнью. Но приходилось ли тебе жить долгое время в одиночестве?

— Я долго в пути. Бывало, и не один ходил, но чаще один-одинёшенек.

— Дорога трудна, слов нет. Однако не понравилось место — ушёл на другое, холода наступили — прибился к селению. А пустыннику идти некуда, всё тебе тут — и голод, и холод, жажда и всякие недостатки, долгая зима и лютые звери. Тебе может не хватить сил выдержать всё это.

— Что может напугать подвижника, долгие годы стремившегося именно к такой жизни? Ещё раз прошу тебя, дозволь мне поселиться рядом с тобой.

Видя твёрдость намерений Василия и вспомнив заповедь Христа, Сергий решил успокоить этого измученного человека и примирительно сказал:

— Велика моя любовь к уединению, но учил нас Христос Господь: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Оставайся.

— Низкий поклон тебе за доброту твою, — Василий встал и низко поклонился.

Сергий тоже встал.

— Пока переночуешь в моей келье, а завтра начнём ставить твою. Вон, немного брёвен уже есть, до морозов управимся. Вижу, притомился ты в пути, иди к столу, я трапезу приготовлю.

Сергий вынес из кельи хлеб, рыбу, лук, ягоды, репу, кружку. Гость прочитал молитву и приступил к трапезе.

— Вода в котле ещё горячая, — Сергий кивнул в сторону костра, — а я пойду, помолюсь.

Войдя в церковь, он опустился перед иконами на колени и стал молиться:

— Господи, хотел я жить одиноко в пустыне, чтобы целиком посвятить себя Богу. Живя здесь, исполнял я только первую половину великой заповеди Божией о любви: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всей душою твоею, и всей мыслию твоею. Теперь Господь призывает меня исполнить в такой же полноте вторую половину сей заповеди: возлюби ближнего твоего яко сам себя. Смиренно я трудился в пустыне для Господа, настало время столь же смиренно послужить и ближнему ради Господа. На всё воля Твоя, Господи.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.