Примечания

Примечания

1. Ziolkowski, 2000; примерно то же говорил Russell, 1986:58.

2. Tille, 1899, 1900; Shuh, 1952; Aign, 1975; Prodolliet, 1978; Mahal, 1980:6; Meier, 1990: 685–820; Durrani, 2004:4.

3. Например, ни Shumaker, 1979, ни Walker, 2000, не упомянули о Фаусте в работах о магии эпохи Возрождения; Russell, 1986:58, посвятил Фаусту один абзац, а Mebane, 1989:53 и Clark, 1997:405 упомянули его лишь вскользь.

4. W?rzburg cod. o. Sign., Brann, 1999:105.

5. Luther, 1912–1921, no. 1059.

6. «За»: Witkowski, 1896/7; Henning, 1959; Mahal, 1980. «Против»: Petsch, 1910; Beutler, 1936; Baron, 1983.

7. «Народная книга» (Volkshuch в Германии) – жанр популярной литературы, пересказывающей легенды о Фаусте.

8. Процитировано в Mackenney, 1993: 216–217.

9. Процитировано в Tille, 1900: 74–75.

10. В этом виде имя Фауста упоминается в «Истории» 1587 года.

11. Milchsack, 1892; F?ssel, Kreutzer, 1988:224 – 33; Baron, 1992.

12. Например, Konneker, 1991 считает «Историю» развлекательной книгой, а Baron, 1992:155 придерживается иного мнения. Парадоксальную природу книги подчёркивают F?ssel and Kreutzer, 1988:334.

13. Lercheimer, 1888:41–43; Baron, 1992:38, 55–58.

14. Henning, 1966:430–445.

15. Durrius (также Durr?, или D?rr), 1676 (опубликовано в 1726 году), а также, например, Neumann, 1683.

16. Из 48 источников XVI века, включавших письменные работы (без учёта выпущенных редакций), ссылки в литературе или театральные постановки, можно насчитать 38 таких, где упоминается имя Фаустус, и лишь три, в которых говорится о Фаусте. В остальных работах использованы различные производные от этих имён. Поскольку в немецких текстах использовалось написание «Фаустус», вопрос о его немецком либо латинском происхождении теряет смысл. Более того, именно Росхирт первым ввёл в обращение имя Фауст.

17. «Псевдо-Климентины» (группа памятников древнехристианской письменности, связываемых с именем святого Климента Римского или частично приписываемых ему), в том числе «Гомилии» (или «Беседы»), «Узнавания» (или «Встречи») и, в меньшей степени, «Каноны святых Апостолов». (Названия процитированы по книге: Сидоров А.И. Курс патрологии. М.: Русские огни, 1996. – Примеч. перев. ).

18. «Императорская хроника» – немецкая поэма середины XII века (ок. 1141), приписываемая священнику Конраду, дошедшая до нас в многочисленных рукописных копиях; см. также «Золотую легенду» XIII века – сочинение Иакова Ворагинского, к 1500 году выдержавшее 74 латинских издания и переведенное как на верхне-, так и на нижненемецкий языки.

19. В «Гомилиях» отца называют Фаустусом, двух братьев – Фаустинусом и Фаустинианусом.

20. Butler, 1948 обходит эту проблему. 1478 год приводят Mahal, 1979, c.1980:72, а также Hoppmann, 1998:185; Mahal, 1980:10 также приводит дату ок. 1480 года; другие упоминания включают варианты: Mahal, 1990b:74–26 декабря 1478; Beutler, 1936–1465 – 1468; Baron, 1978:18 – 1466 или 1467; Battus, 1592, fol. – 1491. См. также Henning, 1966:430, no. 3148.

21. По оценке автора.

22. См. замечания относительно имени Faustus.

23. Ward, 1901: n.p.

24. Sylke Titzmann, Stadtverwaltung Stadtroda, из личной беседы, 20 сентября 2006.

25. Определение Hedelbergensis нередко цитируется как Hedebergensis (см. например, Tille, 1900:5, а также Palmer, More, 1936:87), но после изучения оригинала я могу категорически утверждать, что, хотя Муциан не использовал заглавные буквы, Hedelbergensis – это правильное написание. Кроме того, здесь, как и в других источниках, части имени не разделены запятой.

26. См., например, Palmer and More, 1936:87; Butler, 1948:122; Bates, 1969:3.

27. D?ntzer in Scheible, 1845 – 9, V:36.

28. Подразумевались также Helmstheus и Helnntheus. См. Baron, 1978:15. Идея, высказанная у Keefer, 2007:30, n. 1, не выглядит убедительной.

29. Babinger, 1912 пришёл к такому же выводу; см. также Beutler, 1936; Baron, 1978; Grafton, 1999 и 2001, а также Keefer, 2007.

30. Процитировано из: Manlius, 1563:44.

31. Mahal, 1980:225 – 6.

32. Tim Lorke, Архив и Музей Фауста в Книтлингене, 1 марта 2005.

33. Mahal, 1980:227, 1990:16, 1990b:81.

34. Frank Baron, директор центра германо-американских исследований Канзасского университета, личная беседа от 1 декабря 2008.

35. Записи датированы 1521, 1523 1545 годами. См. Mahal, 1980:228, 1990b:89.

36. Lang, 1985:308 – 15 высказывался также критически.

37. Paris, Cod. Lat. Par. 8643 (II), fol. 125r – 125v; Allen, 1914; Baron, 1978:92, n. 22, and 1989:297–302.

38. M?ller, 1936.

39. Toepke, 1884:370; Heike Hamberger, директор Архива и Музея Фауста в Книтлингене, 2 марта 2005.

40. Бутцбах был типичным странствующим учёным и впоследствии стал приором монастыря. Его первая встреча с Тритемием произошла в 1496 году, в дальнейшем Бутцбах поддерживал контакты с Рейхлином и другими видными гуманистами. Allen, 1914:59, 76–77.

41. Процитировано в Tanner, I990: n.p.

42. Процитировано в Aries, Duby, 1989:173, исправленное издание.

43. Cato, Monosticha Catonis 4.

44. Процитировано в Allen, 1914:113.

45. Высказывания Иннокентия процитированы по: Burns et al., [980:353 – 7; de Vitriaco, 1894, II, 3: 19–20.

46. Процитировано в Pachter, 1951:93.

47. Luther, 2006:n.p.

48. R. Haasenbruch, Университет Галле-Виттенберга, личная беседа, 18 октября 2005.

49. Strauss, 1989:35.

50. Allen, 1914:87; Hale, 1977:286; Mahal, 1980:212.

51. Edyta Paruch, Jagiellonian University, Krakow (личная беседа от 8 февраля 2005 и 16 марта 2005) по моей просьбе ознакомилась с Chmiel, 1892, а также с Gariorowski, 2004.

52. Waite, 1911:103; Rudwin, 1989:186.

53. Связавшись со всеми наиболее вероятными университетами, я не успел получить ответы от всех. Из числа ответивших (в добавление к случаям, описанным в тексте) можно упомянуть Эрфурт, Фрайбург, Ингольштадт, Лейпциг, Тюбинген и Вюрцбург. Ранее аналогичное исследование провёл Henning, 1959:112 – 4.

54. Процитировано в работе: Baron, 1978:16, 92.

55. Wylie, 1878, vol. 1, bk 5, chap. 2.

56. Heidelberg, H-IV-101-3-S36v, опубликовано у Toepke, 1884, L467; Mahal, 1980:245 – 6.

57. Heidelberg, Akten der Artistenfakult?t, fol. 113v, 114r; Toepke, 1884:370.

58. Baron, 1978:18-9.

59. Baron, 1978:19–21, 94, n. 17; Stoudt, 1995:12 – 8.

60. Heidelberg, Akten der Artistenfakult?t, fol. 123r.

61. Toepke, 1884:397; Baron, 1978:18, 93, n. 4.

62. Seuter, 1534; Baron, 1989:301; Grafton, 1999:61.

63. Alien, 1914:214; Pachter, 1951:101, 178; Hale, 1977:24, 29–30; Garin, 1983:77.

64. Процитировано в работе: Hale, 1977:225.

65. Sabatini, 1912, ch. 8, а также Summers, 1927:42, оба источника приводят субъективное мнение Франческо Гвиччардини (1483–1540), итальянского историка времён Возрождения. Сабатини отвергает выдвинутые Гвиччардини обвинения, а Саммерс, как известно, склонен верить в такие вещи. В работе Symonds, 1917, III:191 – 8, предположение о экстиспиции во времена Адриана, так же как случай с Манфреди, обсуждается критически (высказывается мнение, что этот слух пустил древнеримский историк Кассий Дион). Версия об экстиспиции не поддерживается современными историками.

66. Scheible, 1845 – 49 V:1107 – 116, 1124 – 34; Henning, 1966:438 no. 3194, 443 no. 3217.

67. Хотя постоялый двор, где якобы останавливался Фауст, считается самым старым в Европе, письмо Тритемия едва ли может служить доказательством. Учитывая важное положение Гельнхаузена, можно уверенно предположить, что в городе находилось более одного постоялого двора. К тому же Тритемий тоже мог остановиться в другом месте – например, в приюте францисканского монастыря. Данные получены из разговоров с местными историками: Gudrun Kauck, 18 июня 2008; Uschi Flacke, 26 июня 2008 года; Vanessa Dippel, 26 июня 2008; Axel Obkircher, 28 июня 2008; также из общения с P. Rtihl, нынешним владельцем отеля «У льва», www.zum-loewen-gelnhausen.de, 18 июня 2008; см. также Mansfeld, 1966.

68. Trithemius, 1507 [1536:312].

69. Trithemius, 1507 [1536:312].

70. Trithemius, W?rzburg cod. o. Sign., процитировано в работе: Brann, 1999:72 – 3.

71. Hartlieb, 1998:69.

72. Agrippa, 1651:489 – 90.

73. Тритемий в письме графу Вестербургскому, 1503, процитировано в работе: Brann, 1999:120.

74. W?rzburg cod. o. Sign., процитировано в работе: Brann, 1999:72.

75. Agrippa, 1651:567ff.

76. Agrippa, 1651:524. В работе «Оккультная философия» Агриппа упомянул о Залмоксисе всего дважды, в сравнении с 14 упоминаниями о Заратустре.

77. Процитировано в работе: Lilly, 1647:42–56.

78. Roberts and Donaldson, 1867–1872, vol. I.

79. Trithemius, 1507 [1536:313].

80. Из письма Тритемия Иоганну Брахту, Вюрцбург, 31 октября 1506, процитировано в работе: Brann, 1981:56.

81. Trithemius, 1507 [1536:313].

82. Trithemius, 1507 [1536:313].

83. Trithemius, 1507 [1536:313].

84. Trithemius, 1690.

85. Данные о рукописи Codex 849 см. в работе: Kieckhefer, 1989; Begardi, 1539:17.

86. Trithemius, 1507 [1536:313].

87. Над дверью в подвал можно с трудом разобрать стёртую дату «15…».

88. Trithemius, 1507 [1536:313]

89. Процитировано в работе: Brann, 1999:70.

90. Процитировано в работе: Brann, 1999:70.

91. Процитировано в работе: Muir, 1913, ch. II.

92. Julius Reisek, Heimatwissenschaftliche Zentralbibliothek, разговор от 12 марта 2007; Dr Michael Vesper, Geschaftsfuhrer Bad Kreuznach Tourismus und Marketing, личный разговор от 12 и 20 марта 2007; Heinrich Laun, краевед из города Бад-Кройцнах, личный разговор от 13 марта 2007.

93. Trithemius, 1507 [1536:313].

94. Процитировано в работе: Wylie, 1878, vol. 1, bk 6, ch. 1.

95. Wylie, 1878, vol. 1, bk 6, ch. 1; Bax, 1967.

96. Lassalle, 1910:iii.

97. Trithemius, 1507 [1536:313].

98. Lercheimer, 1597:42.

99. Процитировано в работе: Manlius, 1563:44.

100. Puff, 2003:17, 28–30.

101. Kramer, Sprenger, 1485 (1996:55); Lea, 1957, L232; Monter, 1976:135 – 6, 197 – 8 and 1985:41–55; Puff, 2003:5, 7, 23.

102. Quoted in Brann, 1999:53.

103. Hartlieb, 1998:119.

104. John of Salisbury, 1938:146–147.

105. Trithemius, 1507 [1536:313 – 4].

106. Процитировано в работе: Puff, 2003:131.

107. Andreas Stiborius, согласно цитате из работы: Mahal, 1980:79.

108. Vatic. Palat. Lat. 1439, fol. 39r; см. также рукописи Вирдунга Vatic. Palat. Lat. 1375 and 1391.

109. Trithemius, 1518:103.

110. Письмо Тритемия, адресованное Рутгеру Сикамберу, 12 сентября 1506, процитировано в работе: Brann, 1981:51.

111. Guicciardini, 1579:405.

112. Процитировано в работе: Mackenney, 1993:91.

113. Опубликовано под заголовком Die Emeis, 1516.

114. Scheible, 1845 – 49, vol. II; Buder, 1949:159, 193, 197.

115.  Ландскнехты – пешие воины, пехотинцы; немецкие наемники эпохи Возрождения. В отличие от рыцарей, были в основном представителями низшего сословия.

116. Melanchthon, 1594:76 (перевод С.А. Акулянц. Процитировано в работе: Жирмунский В.М. Легенда о докторе Фаусте. М.: Наука, 1978).

117. Manlius, 1563:43 (процитировано там же).

118. Mathers, 1989:73, 1997:44, 51, 57.

119. Kramer and Sprenger, 1996:105; Инститорис Генрих, Шпренгер Яков. Молот ведьм / Пер. с лат. Н. Цветков. Вступ. ст. С. Лозинского. Амфора, 2007.

120.  Там же.

121. Хотя Эразм написал книгу 1509 году, публикация осуществилась только в 1511-м.

122. Процитировано в работе: Brann, 1981:117.

123. Agrippa, To the Reader, 1651: n.p.

124. Agrippa, To the Reader, 1651: n.p.

125. Agrippa, 1651:2.

126. Agrippa, 1651:355.

127. Об этом сказано в «Вольфенбюттельской рукописи». См. также работы Tille, 1900:93; Bechstein, 1930:285.

128. Mutianus, 1513, fol. 97r.

129. Процитировано в работе: Gillert, 1890:382–383.

130.  Там же.

131. Процитировано в работе: Pachter, 1951:33.

132. Процитировано в работе: Szamatуlski, 1895:54.

133. Also Faust-G??chen. Gr?sse, 1868:339 – 40; Neubert, 1932:32; Fehrle and Schrom, 1953, Durrani, 2004:29.

134. Процитировано в работе: Szamatуlski, 1895:54.

135.  Там же.

136.  Там же.

137.  Там же.

138.  Там же.

139. Gr?sse, 1868:339 – 40.

140. P.F., 1592:71; Bechstein, 1930:285.

141. Процитировано в работе: Szamatуlski, 1895:55.

142.  Там же.

143.  Там же.

144.  Там же.

145.  Там же.

146. Gr?sse, 1868:339–340.

147. Lavater, 1569:92a.

148. Kramer and Sprenger, 1996:105.

149. Jir?sek, 1931; Monikes, 2003; Holger Kempkens, личная беседа, 11 мая 2006.

150. Процитировано в работе: Szamatуlski, 1895:56.

151.  Там же.

152. Процитировано в работе: Kieckhefer, 1997:47.

153. Gr?sse, 1868:339 – 40.

154. Camerarius, 1591:315. Перевод С.А. Акулянц процитирован по книге: Жирмунский В.М. Легенда о докторе Фаусте. М.: Наука, 1978.

155.  Там же.

156.  Там же.

157. Процитировано в работе: Szamatуlski, 1895:56.

158.  Там же. Позднее история о прибитых к воротам тезисах Лютера была опровергнута, и это обычно считают легендой, пущенной в оборот Меланхтоном.

159. Процитировано в работе: Szamatуlski, 1895:56.

160.  Там же.

161.  Там же.

162.  Там же.

163.  Там же.

164. Процитировано в работе: Tanner, 1991: n.p.

165. Процитировано в работе: Tanner, 1990: n.p.

166. P.F., 1592:2; Народная книга «История о докторе Иоганне Фаусте, знаменитом чародее и чернокнижнике». Перев. Р.В. Френкель (процитировано по книге: Жирмунский В.М. Легенда о докторе Фаусте. М.: Наука, 1978).

167. Процитировано в работе: Walz, 1927:361. 3.P.F., 1592:2.

168. P.F., 1592:2.

169. P.F., 1592:3.

170. P.F., 1592:3.

171. Scheible,1845-49.

172. Goethe, 2001, 1.3.1335-6, 1338.

173. См. Beckers, 1984.

174. B?chtold-St?ubli, Hoffmann-Krayer, 1927–1942.

175. D?rrius (1676, опубликовано в 1726); см. также Tille, 1900:234; B?chtold-St?ubli, Hoffmann-Krayer, 1927 – 42.

176. Опровергнуто в работе: Kiesewetter, 1893. B?chtold-St?ubli, Hoffmann-Krayer, 1927 – 42; подтверждено в работе: Butler, 1948:132, 1949:164, Russell, 1986:61, Empson, 1987; F?ssel, Kreutzer, 1988:188; Baron, 1992:125.

177. Burdach, 1912; Durrani, 1977.

178. См. B?chtold-St?ubli, Hoffmann-Krayer, 1927–1942.

179. B?chtold-St?ubli, Hoffmann-Krayer, 1927–1942.

180. Oehlke, 1913:198–199, повторено в работе: Radday, 1997:133–148.

181. Marlowe, 1616,11.1.32, перевод Н.Н. Амосовой; Goethe, 1949,1.4.1715, перевод Н. Холодковского.

182. P.F., 1592:6.