Вера в эру ноосферы

Вера в эру ноосферы

По ТВ в какой-то передаче мимоходом сказали, будто В. И. Вернадский вернулся в Советский Союз из Парижа, где он пребывал в эмиграции. Они повторили ложную версию Н. В. Тимофеева-Ресовского. Командировала Вернадского АН СССР.

Судя по всему, автор этого сюжета уверовал в то, что из нашей страны были изгнаны или бежали почти все выдающиеся учёные, а оставшиеся пребывали в ГУЛАГе. Ему и невдомёк, что успехи науки и техники, образования и просвещения в СССР были признаны даже нашими врагами.

Впрочем, вернёмся к командировке Вернадского. По приглашению ректора Карлова университета в Праге он выступил с сообщением о химическом составе живого вещества. (Мы об этом уже упоминали.) Повторим его мысль, актуальную для нашего времени:

«В тесном единении всех славянских ученых — в их более влиятельном положении в жизни — лежит будущее всех славянских народов, ибо реальная сила человечества — есть научное творчество… Оно — единственная защита от упадка и вырождения…

Мы все должны чувствовать всю славянскую научную творческую работу как единую, как свою родную, какой бы из отраслей нашего великого племени она ни создавалась».

Такого единства боялись враги России, СССР. Они разъединили славянские народы, постарались посеять вражду даже между русскими и украинцами. Хотя Владимир Иванович сознавал, что, отрешаясь от русской культуры, имеющей всемирное значение, и от ее основы — русского языка, украинский народ снизит свой интеллектуальный уровень… Да и в нынешней России родной язык переживает худшие времена за всю свою историю.

Вернадский верил в счастливое будущее человечества. В этом он был не одинок. Тейяр де Шарден предполагал, что «люди посвятят свою жизнь скорее увеличению знания, чем увеличению имущества». Произошло нечто прямо противоположное.

В конце Второй мировой войны Владимир Иванович писал:

«Сейчас мы переживаем новое геологическое эволюционное изменение биосферы. Мы входим в ноосферу.

Мы вступаем в нее — в новый стихийный геологический процесс — в грозное время, в эпоху разрушительной мировой войны.

Но важен для нас факт, что идеалы нашей демократии идут в унисон со стихийным геологическим процессом, с законами природы, отвечают ноосфере.

Можно смотреть поэтому на наше будущее уверенно. Оно в наших руках. Мы его не выпустим».

Где же это будущее? Идеалы народной демократии, которую попытались построить в Советском Союзе, в значительной мере отвечали законам Биосферы и принципам ноосферы. Но попытка разумно управлять развитием общества на основах… нет, не науки, а философского учения марксизма-ленинизма окончилась неудачей.

Отчасти сказалось враждебное капиталистическое окружение. Но существенней воздействовала неофициальная буржуазная идеология, разъедавшая общество изнутри.

Что произошло с идеалами народной демократии — свободы, справедливости, братства? О каких надеждах на счастливое будущее может идти речь, когда вспыхивают войны, бунты, происходят террористические акты, а увеличение капиталов стало главной заботой тех, у кого их и без того, как говорится, навалом. Валюта и ценные бумаги — самый, быть может, опасный вид отходов (и доходов) современной цивилизации.

Эти проблемы не только социально-политические. Они — научные, мировоззренческие, нравственные и определяют будущее человечества.

Цивилизованный субъект изолирован от земной природы. Он обитает в искусственной техногенной среде и подчинен её требованиям, не выходящим за пределы материальных потребностей. Увеличение имущества, комфорта, капиталов, а вовсе не познания природы — таково требование нынешнего времени.

За последние полвека не было выдающихся научных открытий, тогда как технические свершения грандиозны: выход человека в космос и высадка на Луну, персональные компьютеры, Интернет, расшифровка генетического кода… А отношения с окружающей природой становятся критическими, аномалии погоды и климата усиливаются, загрязнение и разрушение Биосферы продолжается.

На планете давно уже наиболее мощная геологическая сила — техника. Значит, несколько тысячелетий продолжается технозойская эра.

Утрата животворной связи с Природой делает неизбежной деградацию общества, Биосферы, человеческой личности. На что уповать? Надежды на науку себя не оправдывают. Поможет религия? Но многие века её господства привели к тому, что мы теперь наблюдаем. Вряд ли Высший Разум, каким бы Он ни был, может одобрить то, что творят люди на Земле.

Помнится, некий писатель, сетуя на судьбу России в XX веке, изрек: «Бога забыли». Какого Бога? В Гражданской войне на чьей стороне был Бог? В период становления СССР, в Великой Отечественной войне и при фантастически быстром восстановлении страны кому благоволил Бог?

Выходит, и при атеистической идеологии можно одерживать великие победы. Другая идеология, чуждая Божественной Среде и высоким устремлениям, подтачивала духовные устои страны и народа. В РФ начался «религиозный бум», а страну разъедают коррупция, пошлость и подлость, терроризм. Народ вымирает, деградируя интеллектуально и нравственно.

Не столь примитивны отношения человека с Богом. Не в том дело, чтобы постоять со свечкой в храме, молиться, получать наставления и благословения. Можно соблюдать все обряды, сохраняя в душе духовную нечисть лжи, предательства, корысти, жажды власти.

«По делам их узнаете их», — учил Иисус Христос. Образ жизни, труд, поведение — вот критерии, по которым следует судить о реальной, а не формальной вере человека. Атеист может не верить в бытие Бога, не становясь от этого злодеем. У него свои представления о добре и зле, о справедливости и неравенстве. Он может, подобно Вернадскому, признавать высшей ценностью Познание, Жизнь, Разум, Природу.

Надо смотреть правде в глаза. Люди существует на планете не по законам ноосферы, а скверно и жестоко по отношению к природе и к себе подобным. Утерян смысл бытия личности и цивилизации.

Современный цивилизованный человек поклоняется идолу; на языке Библии это — Золотой телец. Он олицетворяет богатство и власть над людьми, новейший техногенный комфорт, роскошную личную технику, охрану и прочие излишества.

Может ли реализоваться проект под названием «Ноосфера»?

Такая возможность не исключена, но требует колоссальных усилий. Невероятно трудно свернуть цивилизации с пути, по которому она движется многие века, скатываясь в пропасть. Такой была судьба прежних великих стран и культур. Теперь настал черёд глобальной технической цивилизации.

Надо только уточнить: как понимать упомянутый проект?

Есть по меньшей мере три концепции ноосферы.

Мистическая. Её исповедуют антропокосмисты. Эта умозрительная идея имеет отношение к религиозной вере, но не к науке (хотя используются наукоподобные термины типа «космический банк информации», «энергоинформационное поле» и др.)

Гуманистическая. Её можно назвать классической. В разных вариантах её развивали Вернадский, Тейяр де Шарден, Леруа.

Она исходит из признания господства разума человека или, более узко, научной мысли. В её основе всё та же стратегия покорения земной природы потребностям — но не прихотям! — человека.

Биосферная. Она предполагает абсолютное первенство законов земной природы, Божественной Среды, по которым она живёт, развиваясь, миллиарды лет. Если этого не произойдёт, никакой научно-технический прогресс не спасёт живую природу и человечество от вырождения и вымирания.

Гуманистическая и биосферная концепции дополняют друг друга. Первая имеет в виду идеал, вторая — реальность. На этой основе есть возможность осмыслить историю человечества с наиболее общих позиций: глобальных, геологических. В этом — ценность идеи Вернадского о научной мысли как планетном явлении, но при условии учёта феноменов техногенеза (Ферсман) и Техносферы.

Именно Вернадский ввёл в геохимию понятие «живое вещество» как единое целое в глобальном обмене веществ организма биосферы. Исходя из этого, имеет смысл ввести понятие «техновещество» как новую геологическую силу. Ибо не человек как биологический вид, а создаваемая им техника производит колоссальные изменения на планете, подавляя земную природу. Биосфера превращается в Техносферу.

Достоинства такой историософии в том, что она учитывает планетное значение науки и техники, а также — и это чрезвычайно важно — имеет возможность опираться на конкретные показатели химической и физической активности техногенеза, использовать количественные объективные данные.

В прогнозах на будущее надо исходить из того, что корень проблем не в науке или религии, не в благих пожеланиях или призывах, а в духовной сущности человека, в смысле или бессмыслице его бытия.

Есть одна жизненная установка, следуя которой можно создать ноосферу: у человека должны быть ограниченные материальные потребности и безграничные — духовные. Этого принципа не на словах, а в своей жизни и деятельности придерживался Владимир Иванович Вернадский.