Призрак коммунизма

Призрак коммунизма

Есть знаменитые люди, которых вспоминают исключительно по юбилейным датам. Грянуло 100, 200 лет — и вот он снова явился. А есть такие редкие личности, которых помнят не только ежегодно, но и почти ежедневно. Ими постоянно восхищаются или их постоянно бранят. Таков Карл Маркс. Вечно живой. Кто он? Кем был? Фигура сложная, неоднозначная, противоречивая…

О жизни Карла Маркса написаны горы книг, статей, защищены тысячи научных диссертаций. Созданы романы, сочинены песни. Была, к примеру, такая «Песня о Марксе» с визгливым припевом «Бессмертен Маркс! Его дела живут…» И, конечно, «бесстрашный, мудрый и могучий, Влюбленный в правду Прометей». Человек-легенда. Человек-миф.

Родился Карл Маркс 5 мая 1818 года в Трире. Чудесный такой немецкий городок. Мне довелось там побывать и видеть собственными глазами дом, где родился основоположник марксизма. Дом как дом. А совсем рядышком с ним находился бордель. Однако он не успокоил индивидуальные страсти Маркса, его одолевали страсти общечеловеческие, как добиться в мире социальной гармонии. Он учился в Боннском и Берлинском университетах. В апреле 1841-го получил степень доктора философии за диссертацию «Различия между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура». Женился на Женни фон Вестфален. Переехал в Париж. В 1844 году подружился с Фридрихом Энгельсом (сладкая историческая парочка). Вместе участвовали в революционной жизни Парижа. Создали труд «Немецкая идеология», а в феврале 1848-го запугали весь читающий мир призраком коммунизма, выпустив свой знаменитый «Манифест коммунистической партии». Этот призрак с косой появлялся во многих странах, от России до Кампуччии.

Власти разных стран не очень жаловали Маркса и его отовсюду высылали — из Франции, Германии, Бельгии. Наконец он обосновался в Лондоне и после многолетних бдений в Британском музее создал свой главный труд — «Капитал». Первый том вышел из печати 14 сентября 1867 года в Гамбургe. Последующие тома вышли после смерти его создателя. Еще Маркс участвовал в создании I Интернационала и международного товарищества рабочих. Однако при жизни марксистские идеи не получили широкого распространения. Карл Маркс 14 марта 1883 года на 65-м году жизни, будучи уже болезненным стариком, тихо заснул в своем кресле. На его похоронах присутствовало всего лишь 20 человек. Энгельс сокрушался: «Самый научный ум нашей партии перестал мыслить…» И выразил надежду, что имя Маркса переживет века. И как в воду глядел. В конце XIX века идеи Маркса, можно сказать, накрыли мир с головой. Мир забулькал от революционного брожения. Революция стала локомотивом истории, как и предполагал великий социальный предсказатель.

Задолго до того, как локомотив Маркса разогнал сумасшедшую скорость, Отто Бисмарк, хорошо знавший Маркса, пророчески сказал: «С этим бухгалтером мы еще намучаемся». Почему бухгалтер? Да потому, что Маркс обладал немецкой тщательностью и педантичностью, находил и приводил массу цифр и прочего статистического материала в пользу своей теории социализма. Он из утопии (помните, Кампанеллу и других утопистов?) превратил социализм в науку. И в этом был по-бухгалтерски сверхточен. «Капитал», конечно, великая книга, впрочем, и другие сочинения Маркса достаточны интересны и глубоки. Вспомним лишь его мысли о самоотчуждении труда, о принудительном характере труда, о тяжелой и монотонной работе, от которой «бегут, как от чумы». «В результате получается такое положение, — рассуждал Маркс, — что человек (рабочий) чувствует себя свободно действующим только при выполнении своих животных функций — при еде, питье, половом акте, в лучшем случае еще расположусь у себя в жилище, украшая себя и т. д. — а в своих человеческих функциях он чувствует себя только лишь животным…» («Труд и отчуждение»).

А разве не актуально звучит рассуждение Маркса о том, что «…вместе с ростом массы предметов растет царство чуждых: сущностей, под игом которых находится человек… Вместе с тем человек становится все беднее как человек, он все в большей мере нуждается в деньгах, чтобы овладеть этой враждебной сущностью, и сила его денег падает как раз в обратной пропорции к массе продукции, т. е. его нуждаемость, возрастает по мере возрастания власти денег».

Цитировать и восхищаться Марксом не только как теоретиком, но и как стилистом (золотое перо ему явно не чуждо) можно долго. Но есть ужасное «но». Маркс вкупе с Энгельсом выдвигал крайне опасные лозунги — уничтожения частной собственности, уничтожения классов, уничтожения государства и прочие «уничтожения» (сначала теории, а потом революционные песни о разрушении старого мира «до основанья, а затем…», а затем штыки, винтовки и пули). Маркс, как истинный романтик, мечтал о счастливом гармоничном мире для всех, но при его построении говорил о необходимости насилия, как о повивальной бабке, истории. Все это не могло не понравиться Ленину, и он провозгласил, «марксизм не догма, а руководство к действию». Очень удобная форма. Под марксизм можно подвести какие угодно действия, типа отправить всех мыслителей вон из России на «философском пароходе», безжалостно расстреливать представителей «чуждых классов» и т. д. И вот уже из марксистских кирпичей Ленин построил государство рабочих и крестьян (а потом Сталин его перестраивал на свой лад) и завел бывшую царскую империю в социально-политический тупик. Все, что было хорошо в теории, на практике обернулось совсем другим, — забыли про овраги!..

Теории Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина оказались губительными для миллионов людей. «Капитал», погруженный на корабль истории, привел к кораблекрушению. А может быть, не так читали и не то вычитали из сочинений великого Карла? Лично мне довелось читать «Капитал» при подготовке к экзамену «История экономических учений». Но что я? Прочитал и — забыл. А другие?

И вот сестра разводит,

Раскрыв, как Библию, пузатый «Капитал»

О Марксе, Энгельсе…

Ни при какой погоде

Я этих книг, конечно, не читал.

Это строки из стихотворения Сергея Есенина. А вот один из персонажей пьесы Николая Эрдмана «Самоубийца» говорит: «Я Маркса прочел, и Маркс мне не понравился». На имя Маркса можно натолкнуться во многих книгах. Корней Чуковский, вспоминая Василия Розанова, пишет о том, что он не умел слушать, никого не хотел понимать и выдумывал свое. «Это свое совпало с Марксом». Но то Розанов — истинный, но своевольный мыслитель. А простые люди, массы не обладают никакой пытливостью, у них нет никаких запросов, никаких сомнений, они только слушают своих вождей и начальников, что скажут — так и будет. Главное, жить и действовать под портретами вождей. Об этом написал еще Маяковский в стихотворении «Служака» (l928):

А на стенке декорацией

Карлы-марлы борода…

Главное, борода. И вот уже молодое поколение распевает: «Мой бой с бородой…» Но вернемся однако к самому Марксу.

«Он во всем был масштабен, как океан», — восторженно сказала Наталья Сац. Кто спорит? Был умнейший и эрудированный человек. Изучал философские труды Шеллинга, Канта, Гегеля, Лессинга. Переводил Тацита и Аристотеля. Сочинял стихи. Писал любовные письма. «Я работаю, как бешеный, ночи напролет над подытоживанием своих экономических исследований…» — сообщал Маркс Энгельсу. Чтобы написать в «Капитале» 20 страниц об английском законодательстве по охране труда, он проработал целую библиотеку «синих книг», которые содержали отчеты фабричных инспекторов Англии и Шотландии.

«Филистер не хочет быть мыслящим существом, ни свободный человеком, его единственная в жизни — жить и оставить после себя потомства, — писал Маркс в письме к Руге (1843). — Лишенный чувства свободы, филистер принимает мир таким, какой он есть, филистерский мир — это мир общественных животных, мир рабов-филистеров и господ-филистеров, принцип которых — обесчеловеченный человек…»

Филистерский мир — понятно. А еврейский? Как относился Маркс к этому миру, будучи евреем. Более того, по обеим линиям — отцовской и материнской — он был потомком длинной череды известных раввинов. Его мать Генриэтта Пресборк происходила из голландской раввинской семьи. Отец — Гиршель /Генрих/ Маркс был адвокатом, но тоже из раввинских корней. Примечательно, что мать в конце жизни говорила, что лучше было бы, если бы ее сын вместо того, чтобы писать о капитале, составил себе капитал. Маркс не составил. Более того, не хотел считать себя евреем, а считал исключительно немцем. К богатеям-евреям был непримирим: «…Мы знаем, что за каждым капиталистом стоит еврей… Поэтому нам нужно уничтожить евреев, чтобы их зловонием пробудить рабочих всего мира к классовой борьбе…» то есть классовая борьба выше всякого еврейства! Силен Карлуша! И это при том, что он был наречен еврейским именем Мордехая и обрезан по еврейскому обычаю.

Впрочем, он не любил не только евреев, но и к другим народам относился без всякого почтения: хорваты и чехи, поляки — ничтожная нация, — сброд, оборванцы русские — «собаки». С высот своих теоретических изысканий и прозрений Маркс даже о гегемоне писал не в парламентских выражениях: «Не найти больше ослов, чем эти рабочие. Жаль, что с такими людьми приходится делать мировую историю», другими словами, Маркс любил абстрактное человечество, но отнюдь не отдельных людей. Кстати, и в семейном жизни он проявлял часто эгоизм деспотизм и грубость. «Борьба… была его подлинной стихией», — говорил друг Энгельс. А раз борьба, то какие могут быть сантименты?!..

Недавно во Франции вышел роман Франсуазы Жиру о семейной жизни Маркса, и с ее страниц предстает совсем иной Маркс — «всегда элегантный, он носил монокль, любил хорошие сигары, хорошие вина, хорошую жизнь. Всю жизнь гонялся за убегающей дичью — деньгами…»

Увы, он был плохим охотником. И часто жил за счет своего друга Энгельса. Был в его жизни период, когда было нечем платить за жилье, а хозяин продовольственной лавки отказывался отпускать товары в кредит. Оказавшись в отчаянном материальном положении, Маркс пытался получить место писаря в железнодорожном депо. Однако человек, который знал об экономике Англии, о законах развития общества больше, чем все экономисты королевства, вместе взятые, получил отказ. На том основании, что у него плохой почерк. Так что всякое было в жизни Маркса — и хорошие сигары с винами, и пустые полки.

Частная жизнь — сфера, конечно, деликатная. Не вторгаясь в нее, вспомним всего лишь два факта. Первый — малоизвестное письмо Маркса своему юному другу 24-летнему Полю Лафаргу, который полюбил вторую дочь Маркса — Лауру и вознамерился на ней жениться. И вот Маркс ему пишет:

«Дорогой Лафарг! Если Вы хотите продолжать свои отношения с моей дочерью, то нужно будет отказаться от Вашего метода „ухаживания“. Вы прекрасно знаете, что твердого обещания нет, что всё еще неопределенно. И даже если бы она была помолвлена с Вами по всем правилам, Вы не должны были бы забывать, что дело это затяжное… На мой взгляд, истинная любовь выражается в сдержанности, скромности и даже робости влюбленного в отношении к своему кумиру, но отнюдь не в непринужденном проявлении страсти и высказывании преждевременной фамильярности… Если, находясь вблизи нее, Вы не в силах проявлять любовь в форме, соответствующей лондонскому меридиану, придется Вам покориться необходимости любить на расстоянии…»

Вот таким пуританином выглядел Карл Маркс в письме. Суровый лондонский меридиан и никаких африканских страстей. А тем временем сам (и это второй факт из жизни Маркса, очень долго скрываемый и законспирируемый), так вот он сам при живой жене, выражаясь языком Пушкина, обрюхатил Елену Демут, живущую в их доме и выполнявшую в нем роль экономки и одновременно мажордома. Она появилась в доме Маркса в апреле 1845 года и разделила с семьей все тяготы эмиграции, нищету, болезни и смерть четырех детей Маркса, все радости и горести дома. И вот эта Елена Демут, будучи незамужней, одинокой женщиной, рожает 23 июня 1851 года сына Генри Фредерика. Имя отца в свидетельстве о рождении отсутствовало. Со временем он стал инженером и часто навещал дом Маркса. Дочери Маркса полагали, что отцом Фредди был Энгельс и возмущались, почему тот не только не хотел помогать «сыну», но и избегал с ним встречи. Так кто все-таки был отцом бедного Фредди? Тайна раскрывалась в одном из писем Клары Цеткин: Карл Маркс — вот кто был истинным отцом внебрачного сына Елены Демут. Кто кого соблазнил: Маркс экономку дома или она его? — это уже не откроется никогда. Но вот отцовство открылось, и архивисты, обнаружив компрометирующее письмо, обратились к Сталину, что же делать? Вождь начертал резолюцию: «Пустяковое дело. Пусть лежит весь этот „материал“ глубоко в архиве. И. Сталин. 2. 1. 34».

Так что и в личной жизни Карла Маркса теория и практика расходились между собой. Меридиан двоился… Но в конечном счете все личные завихрения человека уходят вместе с ним. Нам, собственно, какая разница, каким именно был, скажем, Спиноза или Генрих Гейне. Главное — их сочинения. Так и Карл Маркс. Спал — не спал. Любил — не любил. А вот что писал — это главный интерес. Но у писания, как и всякого творческого наследия, своя причудливая судьба. Сочинения Маркса ныне не в чести, их мало читают, еще меньше изучают, появились новые пророки, и провидцы. От Маркса осталась марка, имя, бренд. Он частично ушел в фольклор. Ребенок спрашивает бабушку: «А кто такой Карл Маркс? — Экономист. — Как наша тетя Циля? — Нет, она — старший экономист».

И еще Маркс вошел во все сборники мировых афоризмов. Крылатые, отчеканенные фразы, типа: «Невежество — это демоническая сила, и. мы опасаемся, что оно послужит причиной еще многих трагедий». Фраза в самую десятку. А мне лично нравится высказывание Маркса по поводу «Свободная печать — это зоркое око народного духа, воплощенное доверие народа к самому себе, говорящие узы, соединяющие отдельную личность с государством и с целым миром».

Как точно! И как криво извратили эти прекрасные слова Карла Маркса его последователи — марксисты, коммунисты и чекисты. Идеи Маркса для них — всего лишь прикрытие, ширма, чтобы показывать свои политические и социальные «фокусы».

Британский политик Клемент Эттли как-то заметил: «русский коммунизм — незаконное детище Карла Маркса и Екатерины Великой».

Ну, вот: всегда так, начали с Маркса, а закончили Россией. Как известно, Маркс никогда не бывал в России. Путешествовали по ней и бороздили ее просторы только его идеи.