Кто сотворил майю?

Кто сотворил майю?

Какое качество Шрилы Прабхупады помогало его ученикам принять его слова, не отвергнуть их, даже если они причиняли боль? Юмор, которым он иногда сдабривал свои замечания? Уверенность учеников в том, что он желает им только добра? Понимание того, что он не делает им замечаний, чтобы просто доказать свое превосходство? Все это, конечно, так. Но есть нечто большее, стоящее за всем этим, – его абсолютная приверженность Истине и полная непричастность ко лжи этого мира.

Шачинандана Свами:

Прабхупада каждое утро читал лекции в лондонском храме на Бери-плейс, и первое, что я почувствовал, когда слушал его лекции, было ощущение того, что он обращается лично ко мне. Когда он приводил какой-нибудь пример или делал какое-то утверждение, я ощущал на себе его взгляд и при этом понимал, что слова его проникают прямо в сердце и очень многое объясняют в моей духовной жизни. Многие преданные говорили мне о том же ощущении, которое возникало у них на лекциях Прабхупады. Слушая лекцию, они чувствовали, что его слова полно-стью поглощают их сознание и обращены конкретно к ним – как будто бы он видел их насквозь и всё про них знал.

В это время в Германии моя семья испугалась, что я выберу духовный путь, и ко мне один за другим стали приезжать родственники и друзья, уговоривая меня вернуться. Мой дедушка был при смерти и требовал, чтобы я приехал к его смертному одру, но я не соглашался, поскольку знал, что он попросит меня отказаться от сознания Кришны, а я не смогу отказать ему в последней просьбе. Словом, на меня давили со всех сторон. Приехала моя девушка и умоляла меня вернуться к материальной жизни. Практически каждый день мне приходилось отбивать какие-то атаки. Положение усугублялось тем, что президент храма на Бери-плейс занимал меня служением по полной программе. Я драил полы и туалеты, мыл посуду – в общем, делал все то, чего никогда до этого не делал. В голове моей постоянно крутились жуткие мысли, так что я не мог толком спать. Невозможно даже представить себе, как мне было тяжело. В конце концов я решил, что мне просто нужно, по выражению немецких учеников Свамиджи, «исчезнуть в прериях». Однако у меня не было веских причин, и я решил, что сначала уличу Шрилу Прабхупаду в противоречии и тем самым докажу себе, что его философия полна изъянов, после чего смогу со спокойным сердцем уехать.

Итак, все было готово к генеральному сражению. После следующей же лекции я поднял руку – у меня был заранее заготовлен вопрос.

«Вы сказали, что Кришна – творец всего. Это так?»

«Да-а-а», – протяжно ответил Прабхупада.

«Вы также сказали, что Кришна всем желает блага. Так?»

«Да-а-а», – снова ответил Прабхупада.

«Тогда зачем Кришна сотворил майю, которая не приносит никому никакого блага?»

Внутри я уже торжествовал. Прабхупада внимательно и спокойно посмотрел на меня, чтобы понять мой мотив. Я почувствовал себя немного неуютно. В храмовой комнате повисла тишина. А затем он так же спокойно сказал всего одну фразу, которая произвела на меня впечатление разорвавшейся бомбы: «Майю сотворил не Кришна! Майю сотворил ты!» Все дружно засмеялись, а мне показалось, что эта фраза вонзилась мне в сердце, как стрела. Я не понял, что произошло, и заплакал. Вся моя гордыня куда-то улетучилась, я сидел и плакал, потому что вдруг мне стала ясна одна вещь: нет никакого смысла валить вину на Кришну. Я сам – виновник всех своих бед. Тогда ответ Прабхупады не был мне до конца понятен, это сейчас, по про-шествии многих лет, я очень хорошо понимаю его философскую подоплеку. Но в ту минуту единственное, что я отчетливо понял, – это то, что во всем виноват я. Кришна тут ни при чем. Этого было достаточно, чтобы произвести переворот в моем сердце. Именно в этот момент я решил по-настоящему стать преданным и мысленно пообещал, что сбрею свои длинные волосы. О, как я был привязан к ним в то время! Долгие годы я растил и холил их, они были предметом моей гордости, но одной фразой Прабхупада избавил меня от этой привязанности. Это был поворотный момент в наших отношениях – больше мне никогда не приходило в голову бросать вызов Прабхупаде. Я стал его учеником.

Шрила Прабхупада, много раз ты объяснял, что слова садху должны резать. Безжалостность садху, как безжалостность хирурга, – проявление его милосердия.

«Когда человек хочет вырезать что-то, он делает это безжалостно. Подобно этому, когда садху говорит со своим учеником, он не выказывает никакой милости. Он говорит истину, чтобы ум его ученика избавился от иллюзорных привязанностей»[81]. Ты ссылался при этом на знаменитый стих из «Шримад-Бхагаватам»:

тато духса гам утсрджйа

сатсу саджджета буддхим?н

санта эв?сйа чхинданти

мано-вй?са гам уктибхих

«Поэтому разумный человек должен отказаться от любого нежелательного общения и вместо этого общаться с садху, преданными, чьи слова обрубают ненужные привязанности в нашем уме»[82].

Шрила Прабхупада, я прошу тебя сегодня дать мне силы, чтобы я никогда не отвергал твое беспощадное милосердие.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.