15.02.30

Беседа с Н.К. Рерихом о взаимоотношениях между сотрудниками и об отношении Учителя к ученикам

Сегодня наконец произошел долгожданный разговор с Н.К. Сказала ему все, что мучает меня уже несколько месяцев: наверно! он мною недоволен. Он так приветлив к Франсис и заботится о ее настроении, и так холоден ко мне. Чувствую себя не в курсе дел, не вижу его, всегда он в издательстве, большее время проводит там; извиняет «божественную ревность» Франсис, но ревность может быть и у других. Сказала все, что накопилось на душе, очень при этом мучилась и не смогла сдержать слез. А при этом показала ему письмо Е.И. с ее упреком мне и Модре и напоминанием изменить старые привычки, пока не поздно, чтобы не очутиться перед закрытой дверью.

Н.К. долго со мной говорил, от 7.30 до 11 часов вечера. Говорил, что если Гуру признан, то и его действия признаны, а он действует с каждым именно как нужно. Что я могу заходить к нему, когда хочу, спрашивать, что хочу, и спрашивать надо. Нужно искоренить в себе «кажется». Развить в себе эту благую вселенную и расширенным сознанием смотреть на все и вся. Где можно — помочь другому, по возможности, не показывая [этого] людям. Ибо «когда скажешь человеку, что он теряет брюки и потому смешон или что перед ним яма и он должен быть осторожнее, он того и обругает, кто его предупредит». А главное — забыть себя, ибо, думая об общем благе, [нужно] забыть прежде всего свою самость. Ведь делать благо — выгодно, быть святым — выгодно. Но [надо] всегда распинать именно себя, винить себя: «Я виноват!» Если что не вышло, значит, не сделал достаточно хорошо. Это сознание надо держать в себе, ибо это путь совершенствования.

Я привела в пример Москву: когда мы там были, он предпринял сверхчеловеческие усилия с большевиками, а все же не вышло. И потом Вл[адыка] сказал, что знал заранее, что не выйдет. Неужели и тогда Н.К. скажет, что был виноват? Н.К. подтвердил, что, наверное, не все его действия были правильны и чего-то он недоделал. Надо винить себя, но не делаться слабым, а накапливать новую энергию, трансмутировать сознание и устремлять его к Учителю — этим и вырастем.

Иногда лучше послать сознание Логвану (например), представив себе его ярко и отчетливо, нежели даже видеть его. Соизмеримость поможет понять, где надо указать другу или близкому [на ошибку], а где предпочесть, чтобы он споткнулся, ибо так будет полезнее для него. А главное — думать меньше [плохого] о других, но искать вину в себе. Мыслями убивать можно сильнее ножа, поэтому [надо] развивать благие мысли.

Иоанн был любимым учеником Христа, Мария сидела у ног Его, а Марфа пекла лепешки для Его трапезы, но Он все же любил Марию больше — трудно сказать за что. И так ли это? Все относительно. Иоанн единственный из всех Апостолов не пошел распространять Учение, а умер в глубокой старости. И неизвестно, за что он был любимым, и кто это сказал, и как записали. Отношение же Христа было, наверное, разным ко всем, сообразно с нуждой каждого.

[Надо] забыть личные чувствования, настроения, жалобы, не обращать внимания, даже если явно происходят несправедливости, даже не помнить их. Ибо дела растут так быстро, что мы должны поспеть за ними и спешить с [духовным] ростом, при этом не вспоминая мелких вещей и обид. Остается лишь большое. Надо забыть про личную горошинку.

Н.К. хвалил Школу и сказал, что нельзя себя отделять отдела, ибо главное — это дело. Говорил так мудро и просто. Все надо понимать, все прощать, при этом не делаясь бесчувственным. Но и не думать о личных чувствах.

Мне надо лишь найти силу выполнить его указы и идти вперед, не мучаясь маленькими болями, которые не нужны. Очистить дух и мысли — для этого молю Вл [адыку] послать мне помощь.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.