БАБУР ВЕЛИКИЙ

БАБУР ВЕЛИКИЙ

(род. в 1483 г. – ум. в 1530 г.)

Поэт и завоеватель, основатель империи «Великих Моголов». Автор уникального «Бабурнаме» – записок о жизни, войнах и странах.

«Во имя Аллаха милостивого, милосердного! В месяце рамазане года восемьсот девяносто девятого я стал государем области Ферганы на двенадцатом году жизни». Этими словами начинается «Бабурнаме» – единственный достоверный источник о жизни Бабура и его современников, о Мавераннахре и Туркестане на рубеже XIV–XV вв. Латинская поговорка гласит: «Дорога – это жизнь». Жизнь Бабура в прямом и философском смысле подтверждает это. Его вела дорога и обстоятельства.

Захир ад-дин Мухаммед Бабур – сын Омар Шейхамирзы – тюрка, владетеля Ферганы. Отец его вел род от Тимура, по матери Бабур был потомком второго сына Чингисхана, Джагатай-хана. В автобиографическом «Бабурнаме» великого Улуг-бека он называет дядей. Отец Бабура был человеком веселым, полноватым, белолицым. Любил принять «возбуждающего», погонять голубей и повоевать. В 39 лет, гоняя голубей, он сорвался в овраг вместе с голубятней. Так в 12 лет Бабур стал Бабур-мирзой. Дороги и войны начались сразу.

Империя Тимура – Мавераннахр (с арабского – Междуречье) – располагалась между реками Сырдарьей и Амударьей. Со временем в нее вошли весь Туркестан, Хоросан (восточный Иран) и Северный Афганистан до Кабула. Правили империей тимуриды, прямые потомки Тимура – каждый в своем уделе. Тимуриды и их беки имели тюркские и могольские корни, а потому они оставались кочевниками. Территория делилась на тумены. Основные уделы имели столицами Ташкент, Андижан, Хиссар, Герат, Кабул, Кундуз, Бадахшан, Бухару; столицей всей империи был Самарканд. Как пишет Бабур, Фергана при бережливом отношении могла прокормить 2–3 тыс. людей, т. е. йигитов и нукеров. Воины тоже были кочевниками, их кони очень быстро съедали весь фураж. А сами йигиты умели только грабить своих и чужих. Поэтому движение и война были естественны и необходимы. Войны велись «по-родственному»: в захваченном городе всех пленников отпускали, предварительно обобрав. Город и земли грабились и делились между беками. Поверженный мирза шел к другим родственникам, те давали ему надел и йигитов, и все начиналось снова.

Коренным населением многих земель были узбеки. Своей доли в захватнических походах они не имели, поэтому и появился Мухаммед Шейбани, который возглавил войну узбеков с тюрками. Воевал он хорошо и не «по-родственному»: всех пленных убивал. К началу времени Бабура, Шейбани был уже в силе, и о том, что он закончит «империю», никто не думал. Заботясь о безопасности юного Бабура, верный бек увез его из Андижана в Ош. Отсюда Бабур-мирза начинал долгую и жестокую борьбу с Шейбани-ханом за господство в Фергане. Он захватил все крепости Ферганы до Ходжента – вход в долину. Для того чтобы стать полновластным хозяином Ферганы, Бабур овладел Самаркандом. От нервного напряжения во время этого похода у него отказал язык, и он заболел горячкой.

В это время из Андижана прибыл гонец: мать попросила поспешить на помощь – город осажден узбеками. Гонец, увидев состояние юного мирзы, сообщил об этом матери. И она вместе с ближними беками решила сдать крепость. Бабур, поправившись, с малыми силами отправился на помощь матери. В Ходженте они встретились, и мирза узнал, что и Самарканд захвачен. Бабур пишет: «Дурака и оттуда выгнали, и туда он не попал». Начался период скитаний от одного города к другому. В это же время бабка и мать насильно женили Бабура на Айше Султан биким. Однако в результате бедственного положения юного мирзы и прохладного отношения его к жене Айша попросилась в Ташкент к сестре. Бабур отпустил ее, и больше они не виделись. В наказание родственники тимуриды решили остановить не в меру честолюбивого и беспокойного родича. Ему уже не давали хороших наделов и войск. В итоге Бабур вновь оказался в Ходженте. Его войско насчитывало всего 240 человек, однако он решил еще раз захватить Самарканд. Ночью его йигиты сумели взять одну башню и открыть ворота. К утру Бабур овладел столицей империи. Это была великая победа отчаявшегося. Победителю грозного Шейбани-хана было всего 19 лет.

Спустя некоторое время, Шейбани-хан вновь обложил крепость. Людей у Бабура было мало, так как взяв и разграбив город, беки получили новые земли и разъехались. Осада длилась около полугода, ни сил, ни припасов уже не оставалось, поэтому Бабур с двумя беками и матерью ночью ушел из города. Не получив поддержки и от родственников, Бабур переправился через Амударью и пошел на Кабул. Об этом времени он писал:

«Куда ни пойду – рядом горе идет по дороге.

Направо, налево сверну – страданье навстречу опять.

Кто видел так мало покоя, так много тревоги?

Кто смог столько бед пережить, столько муки принять?»

Войско Бабура теперь состояло в основном из моголов, а они, проигрывая сражения, имели привычку убивать и грабить своих, чтоб всегда быть с добычей. Афганистан располагался на перекрестке торговых путей. Северный путь шел через Кабул, южный – через Кандахар (совр. Кандагар). В Кабуле говорили на 13 языках, и править городом особых охотников не было. Бабур мирно договорился с местным правителем, помог ему уйти от моголов живым и не ограбленным и стал мирзой Кабула и Газни.

Теперь Бабур совершенно изменился. Вместе с беками он стал грабить окрестности и убивать. Его воины убивали всех, а из голов складывали пирамиды. Правитель Герата Хусейн-мирза предложил Бабуру совместно выступить против Шейбани-хана, однако поход не состоялся из-за внезапной смерти Хусейна. Сыновья Хусейна пригласили Бабура перезимовать в Герате, но он не согласился, несмотря на то что этот город был в то время самым красивым и благоустроенным в Афганистане, и отправился в Кабул.

Зимний переход в Кабул был ужасным: люди падали с ног, а кони только благодаря глубокому снегу не остались в пропастях. Вернувшись, Бабур навел порядок в городе и выступил в поход на Кандахар. Осада города была тяжелой, но когда вскрыли сокровищницу, молодой завоеватель написал: «Люди не видели столько богатств, и не видели человека, который их видел». Своему брату Бабур оставил караван серебра (стандартный караван – 7 верблюдов).

Вернувшись в Кабул, Бабур, по его словам, «…с одного квадрата на другой подобно шахматному королю» сразу же выступил в поход на Хиндустан (Индию). Но отойдя недалеко от города, решил вернуться, поддавшись на уговоры близких и опасаясь, что моголы и нукеры выйдут из повиновения. В Кабуле жена Бабура Масума Султан биким родила сына Хумаюна. Это был 1508 год. На рождение сына беки подарили гору серебряных денег, какой не видел никто раньше, а через день Бабуру сообщили о заговоре против него. Это было немыслимо. У тюрок и моголов сын и отец могли убить друг друга, но редко. Беки и нукеры могли уйти, это часто. Но чтобы воины устроили заговор против мирзы, – такого не бывало. Видимо, кочевники, обычной добычей которых были бараны, женщины и оружие, потеряли разум от кандахарских сокровищ.

Бабур не поверил, но вечером, зайдя на женскую половину и отослав охрану, он вышел в сад с верным человеком и, по его словам, «там к ним подбежал человек…» На этом рукопись своего жизнеописания Бабур прекратил на целых 11 лет. Может, ему стало не до этого, а может, рукописи не было при нем. Похоже, что за эти годы он побывал в Иране и Турции, где изучал секреты военного дела, учился артиллерийскому искусству у персов и османов, заготавливал пушки, менял тактику ведения войны и настолько разуверился в друзьях и родственниках, что сменил (или потерял) все окружение.

С 1519 г. Бабур вел изнурительную военно-политическую игру на территории нынешнего Пакистана. Ему были подвластны Бадахшан, Кундуз, Кабул и Герат, но сам он там не появлялся. У него было всего около 3 тыс. воинов, но это уже афганцы, хазарейцы и белуджи – ни одного тюрка, ни одного могола. У Бабура другая политика, он уже не складывает пирамиды из голов. Он подчиняет одни племена, воюет с другими, договаривается с третьими. И налоговая политика стала разумной. Раньше Бабур требовал такие подати, что люди умирали и все равно не могли их заплатить. Видимо, в это время он написал стихотворный трактат по налогообложению и законоведению «Мубаййин».

В 1519 г. Бабур наконец совершил первый поход на Хиндустан. Как он сам пишет, за 7 лет до решающей битвы он 5 раз ходил в поход: «Что ни день, лихорадит меня, исцелиться едва ль! Что ни ночь, мне не спится, зачем я пришел в эту даль?» В 1525 г. накануне решающей битвы за Делийский султанат Бабур вызвал своего старшего сына Хумаюна и его йигитов из Бадахшана: мальчик и его воины были не обстреляны, но отец хотел, чтобы благородный тимурид участвовал в великой битве.

«В пятницу, 8 раджаба, во время предрассветной молитвы от дозорных пришли сведения, что враги построились и идут». 20 апреля 1526 г. состоялась решающая битва с делийским султаном Ибрахимом Лоди при Панинате. Бабур связал 700 повозок попарно, выкопал рвы и поставил частоколы. Впереди были стрельцы и пушки. Несмотря на численное превосходство врага, Бабур к полудню выиграл бой благодаря своей тактике. Погибло до 50 тыс делийцев, султан Ибрахим был среди них, его голову принесли победителю. Бабур занял Агру и Дели, вскрыл сокровищницы и послал подарки всем, в том числе в Мекку.

Правление великого завоевателя не было безоблачным, приходилось покорять мятежных раджей и султанов. Особенно жестокая борьба шла с индусами. Великая битва с ними произошла в 1527 г. при Канва. Она была самой жестокой из всех в жизни Бабура. Был момент, когда он пустил в бой всех до последнего человека, включая личную охрану. Интересный портрет Рана Санки (предводителя индусов) оставил английский современник: «Это был осколок воина, один глаз ему выбил брат, одну руку отрубили в бою, ногу повредили ядром, а на теле было 80–90 ран». Бабур выиграл битву, но Рана Санка ушел.

В Кабуле стало неспокойно, и Бабур забрал своих жен и сестру в Агру. Одновременно он установил личную ответственность наместников и их беков за состояние провинций. Но в жизни Бабура были не только войны. С юности и до конца жизни он писал стихи, двустишья складывались в газели, потом появились рубаи. Поэтический талант Бабура был довольно велик, но сам он ставил выше себя только Алишера Навои, с которым познакомился в Герате. «Он никогда не имел семьи, жен, детей, легко и красиво пройдя по жизни», – с завистью писал Бабур. По всему пути за собой мирза оставлял сады. Всю жизнь прожив на природе, Бабур ценил и распознавал оттенки чистого воздуха и воды, как знаток распознает вина. Даже остановившись на одну ночь, если место ему нравилось, он приказывал разбить там сад. После Кабула в садах стали устраивать бассейны и водоемы. Когда Бабур оказался в Агре, где отродясь не было чистого воздуха и воды вообще никакой, он пишет, что искал место для сада, но все было настолько безобразно, что он повернулся и ушел. Потом вернулся, так как больше идти было некуда, и придумал хитроумную систему подъема и доставки воды. В Агре появился сад с бассейнами, водоемами и беседками.

Свои знаменитые записки Бабур прекратил писать за полтора года до смерти. У него шла кровь горлом, была язва на руке, уши и голова болели от зимних ночевок на горных перевалах. 6 числа первой джумады 937 г. (26 декабря 1530 г.) Бабур умер.

«Пораженный отвагой моею и силой – мир склонился у ног.

Тщетно! Мир покоренный с собою в могилу унести я не смог».

Его похоронили в Агре, однако через полтора года прах был перевезен в Кабул. И сегодня там, пережив все войны, стоит мавзолей Бабура. Славные дела деда продолжил внук Бабура – Акбар, просвещенный и мудрый государь-строитель. Он расширил границы державы, осуществил экономические реформы, упразднил налог с немусульман. Сын Акбара Джахангир был художником. В его царствование была создана школа могольской миниатюры. Великие моголы, бабуриды построили удивительной красоты мавзолей Хумаюна, Жемчужную мечеть, Тадж-Махал. Однако немногое осталось от тех великолепных садов, что по всему пути своей беспокойной жизни разбивал основатель империи Великих Моголов, тимурид и чингизид Бабурмирза, автор великолепных записок «Бабурнаме».

«Я в жизни счастья не встречал, с несчастьем связан стал.

Во всех делах – просчет, за все я всем обязан стал.

Покинув родину свою, побрел я в Хиндустан,

И черною смолой стыда навек измазан стал».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.