Пророк Мухаммед

Оговоримся сразу: мы не понимаем насмешливо-иронического отношения к пророку Мухаммеду и причин многочисленных карикатур на него.

Мухаммед жил с 570 по 632 гг., в Европе это уже раннее Средневековье. Он создал одну из самых распространенных мировых религий – ислам, который ко времени его смерти распространился по Аравийскому полуострову. Учение это весьма стройное, детализированное. В нем оговорены время и количество молений, рассказано, чем питаться можно, а чем запрещено (вино, свинина), как вступать в брак и сколько жен следует иметь, как торговать, каковы правила наследования и т. д. Учение не носит следов какой-либо патологии.

Особо оговаривается в исламе отношение к людям, исповедующим иную религию. Провозглашается свобода мысли и верований, однако мусульманская религия признается единственно верной. Считается, что иудеи и христиане ошибаются, хотя их пророки Моисей (Муса), Иисус (Иса) пользуются уважением. Говорится, что «иудеи и христиане не друзья, но лучше, чем язычники». В обмен на налог им можно разрешить исповедовать свою религию и предоставить защиту жизни и имущества. Их предадут в руки мусульман только после явления Аллаха, когда они должны будут признать шариат. Как следует из всего этого, учение Мухаммеда лишено кровожадности. Более того, пророк называл войну обманом.

Мухаммед страдал эпилепсией, и его имя неизменно присутствует в списке «великих эпилептиков». Характер его приступов неизвестен, они были в детстве и возобновились, когда ему было около 40 лет. Согласно А. Е. Крамскому, одному из авторов энциклопедического словаря Брокгауза и Эфрона, Мухаммед периодически искал уединения. И вот во время одного из таких уединений, в пещере Хира, как раз когда ему было около 40 лет, к нему явился ангел Джабраил (архангел Гавриил), велел выступить в качестве пророка и приказал: «Читай!» И Мухаммед стал произносить первые строки Корана. Так описывал это видение сам Мухаммед. Сначала ему показалось, что он одержим нечистым, и попросил ангела явиться ему снова. Новые видения являлись один за другим, он понял, что единый бог призывает к исламу. Откровения являлись под звук колокола, ангел говорил «по-человечески», и Мухаммед помнил все, что с ним происходило и что ему говорили. Ему «диктовали» десять лет в Мекке и десять лет в Медине.

Особо описана Мухаммедом «ночь вознесения». Он говорил, что получил от Джабраила коня аль-Бурака, пролетел на нем к Иерусалимскому храму, затем через семь небес – к вершине Вселенной и Божественным далям. В пути он видел пророков и учителей: Адама, Ноя, Авраама (Ибрагима), Мусу и Ису, а также видел рай. Описания его красивы и фантастичны.

* * *

Обратимся к психиатрической оценке своеобразных состояний, описанных Мухаммедом, учитывая его эпилепсию. Начнем с первого появления Джабраила, который приказал пророку читать неизвестный доселе Коран, и пророк стал произносить огромный текст. Спустя много появлений Джабраила пророк дочитал Коран до конца, попутно, по всей вероятности, записывая то, что читал (или, возможно, пророк кому-то диктовал прочитанное). Можно ли предположить, что Мухаммед испытывал галлюцинаторные переживания? Ни в коем случае! При типичных слуховых галлюцинациях содержание отрывочно, повторяются одни и те же комментарии, упреки или приказы. Никакой связный текст путем слуховых галлюцинаций не передается. Одиночные зрительные галлюцинации (фигура Джабраила) также не характерны для психических заболеваний (возможны лишь в поэтическом вымысле, как в поэме «Черный человек» Есенина). Если это не галлюцинаторные переживания, что же тогда? Может быть, вымысел Мухаммеда? Но вряд ли окружающих его язычников вдохновил бы рассказ о видениях архангела под звук колокола. Скорее всего, эпилептик Мухаммед, создавая новую религию, в своем уединении испытывал необыкновенный душевный подъем с напряжением всех психических функций: восприятия, воображения, эмоций. А у людей с мощным зрительным и слуховым воображением представляемые образы мало отличаются от реальных (таких людей еще называют эйдетиками). Состояния с повышенным эмоциональным фоном, напряжением всех сфер деятельности наблюдаются при эпилепсии – это экстатические состояния, они неоднократно описаны великим эпилептиком Ф. Достоевским.

Более сложна интерпретация описания «ночи вознесения». Это преподносится как сон, и, казалось бы, можно заподозрить сновидное помрачение сознания (онейроид), когда больные «путешествуют» по межзвездным далям. Но «ночь вознесения» для психиатрического феномена онейроида слишком упорядочена и последовательна, для экстатического состояния – слишком многообразна. Это заставляет думать, что описание данного события приукрашено последователями пророка. Но, в общем, эпилепсия помогала пророку Мухаммеду создавать религиозное учение в состоянии экстаза.