СЕРАФИМ САРОВСКИЙ

СЕРАФИМ САРОВСКИЙ

В миру – Прохор Сидорович Мошнин

(род. в 1754 г. – ум. в 1833 г.)

В 2003 году Русская Православная церковь отметила столетие канонизации Серафима Саровского – одного из наиболее почитаемых православных святых. Вся жизнь его прошла в трудах и молитве, он был великим подвижником, чудотворцем и прозорливцем – так в христианской традиции называли тех, кто получил дар ясновидения и пророчества.

Серафим Саровский родился 19 июля (1 августа по новому стилю) 1754 года в городе Курске. Отец Прохора (так назвали сына Мошнины), Исидор, был купцом и брал подряды на строительство зданий. Мать, Агафия, была женщиной необыкновенной душевной красоты. Они глубоко верили в Бога и детей своих приучали к тому, что молитва – не ежедневная обязанность, а радость и поддержка в мирской суете. В доме царили мир и любовь, все старались поддержать друг друга – словом ли, делом или просто добрым взглядом. Но вскоре случилось несчастье: Исидор Мошнин умер. После похорон Агафия взяла на себя все обязанности главы семьи и решила закончить постройку собора – Исидор начал строить его незадолго до смерти. В те времена, когда женским уделом было домашнее хозяйство и воспитание детей, это стало делом непростым. Женщина не могла руководить строительством. Но Агафия пользовалась таким уважением, что ей поверили – разрешили закончить строительство собора. Она часто наведывалась в будущий храм, наблюдая за работами. Прохор всегда просил взять его с собой, и как-то раз Агафия уступила. За делами она не заметила, как Прохор стал подниматься на недостроенную колокольню, только услышала его короткий крик, когда он оступился и упал… Она кинулась к сыну, думая, что уже не застанет его живым, но, к своему удивлению, обнаружила, что мальчик остался цел и невредим. Это было первое из чудес, которые выпали на долю будущего святого.

Падение с высоты никак не сказалось на здоровье мальчика. Он быстро обучился грамоте, легко запоминал прочитанное. Пожалуй, только одно отличало его от сверстников: Прохор гораздо охотнее читал Евангелие и жития святых, чем бегал с мальчишками по улицам. Он с радостью ходил в церковь, а дома часто молился в своей комнате.

Однажды мальчик тяжело заболел. Было неясно, выживет ли он, но случилось новое чудо. Во сне Прохор увидел Богородицу, которая обещала посетить и исцелить его. Тем временем в городе собирались идти крестным ходом. Процессия двигалась по улице с иконой Знамения Пресвятой Богородицы, как вдруг начался сильный ливень. Крестный ход свернул во двор Мошниных, чтобы переждать дождь. Агафия на руках вынесла Прохора из дома, он приложился к иконе и стал быстро поправляться.

Еще с детских лет Прохор задумывался о том, чтобы уйти в монастырь и всецело посвятить свою жизнь Богу. Агафья не отговаривала сына: он уже дважды чудесным образом избежал смерти, и если его решение твердо – пусть идет. Она благословила Прохора на иноческий путь распятием, которое святой носил на груди до конца жизни…

В обитель Прохор попал не сразу. Вначале, собрав компанию сверстников, тяготевших к духовной жизни так же, как и он, он отправился в паломничество. Весь путь от Курска до Клева они прошли пешком. Поклонившись святым угодникам, Прохор посетил Печерского схимонаха, мудрого старца Досифея. Старец внимательно выслушал рассказ Прохора о явлении Богородицы и о решении юноши стать монахом и благословил его идти в Саровскую пустынь. Домой Прохор летел как на крыльях. Он ненадолго задержался – дождался окончания строительства собора и его освящения, а потом простился с родными и отправился в Саров.

Настоятель Саровской обители Пахомий ласково принял Прохора и его духовником назначил старца Иосифа, под руководством которого Прохор проходил затем различные послушания. Он убирал келью старца, трудился в хлебопекарне, просфорне и столярной мастерской, исполнял обязанности пономаря… Любую работу он делал с радостью и усердием. Постоянная занятость позволяла ему не думать о прежней жизни, молитва служила утешением, а строгий пост помогал развить терпение, столь необходимое в деле служения Богу.

Многие монахи после окончания работ, если выдавалась свободная минутка, уходили в лес, чтобы в полном одиночестве, не отвлекаясь, молиться. Прохор испросил благословения у старца и тоже часто удалялся в лес, повторяя Иисусову молитву. Два года спустя он неожиданно заболел водянкой. Болезнь не отпускала его три года. Старцы, опасаясь за жизнь молодого послушника, хотели вызвать к нему врача, но Прохор попросил не делать этого, говоря, что отдает себя в руки Истинного Врача душ и телес – Иисуса Христа – и Пречистой Богородицы. Единственное, о чем просил Прохор, – совершить над ним обряд причастия. После этого было ему видение: явилась в несказанном свете сама Матерь Божия в сопровождении апостолов Петра и Иоанна Богослова. Указав рукой на больного, Богородица сказала: «Сей – из рода нашего». Потом она коснулась бока Прохора своим жезлом, и жидкость стала покидать его тело через образовавшееся отверстие. Вскоре он поправился, а на месте явления Божией Матери была построена больничная церковь. Один из приделов был построен во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Престол для этого придела Прохор соорудил собственными руками и всегда приобщался Святых Тайн в этой церкви.

Шло время… Прохор уже восемь лет жил в обители послушником. Но принять иноческий сан пока не мог: монастырским уставом строго-настрого было запрещено посвящать в монахи мужчин моложе 30 лет. Наконец он был удостоен пострига и принял новое имя – Серафим. Через год был посвящен в сан иеродиакона. Теперь он ежедневно служил в храме, постоянно пребывая в молитве. Ему не раз являлись видения: во время службы Серафим видел ангелов, которые молились вместе с братией. Но особенно благодатного видения он удостоился во время Божественной литургии в Великий Четверг, которую совершали настоятель отец Пахомий и старец Иосиф. Во время службы, когда он стоял в царских вратах, его осенил светлый луч. Серафим поднял глаза и увидел Иисуса Христа, идущего по воздуху от западных дверей храма в окружении Небесных Бесплотных Сил. Дойдя до амвона, Господь благословил молящихся и вступил в образ справа от царских врат. Преподобный Серафим не мог сдвинуться с места – настолько сильным был его духовный восторг. Его под руки увели в алтарь, и он простоял там еще три часа, не в силах сойти с места от озарившей его великой благодати.

После этого чудесного видения Серафим с еще большим усердием продолжил свой путь. Днем он трудился в обители, а на ночь уходил в пустынную лесную келью и молился. В 1793 году преподобный Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и продолжил службу в храме. Но его все сильнее тянуло в лесную келью, где он мог бы не отвлекаться ни на что мирское и все время посвящать молитве. Он обратился к отцу Пахомию за благословением на пустынножительство и получил его перед самой смертью настоятеля. Новый настоятель – отец Иоанн – также благословил Серафима, и он отправился в келью, расположенную в нескольких километрах от монастыря. В обители он появлялся лишь по субботам, причащался и шел назад – в любую погоду.

Тем, кто не знаком с церковным обиходом и монашеским уставом, может показаться, что пустынножительство – это легкая и спокойная жизнь вдали от цивилизации. Но на самом деле жизнь монахов-пустынников проходит в непрестанных трудах и молитвах. Преподобный Серафим совершал молитвенное правило по уставу древних пустынных обителей. Он не расставался с Евангелием, еженедельно прочитывая весь Новый Завет, читал богослужебные книги. Около своей кельи он устроил огород и пчельник, чтобы самому себе добывать пропитание. Пост его был очень строг: Серафим ел только один раз в сутки, а по средам и пятницам совсем воздерживался от пищи. Во время трудов – огород и пасека требовали заботы – он пел церковные песнопения, и тогда ему казалось, что весь мир – это один огромный светлый храм.

Подолгу простаивал он на молитве. Иногда настолько уходил в нее, что пришедшие монахи тихо удалялись, чтобы не нарушать его созерцания. Вскоре преподобный Серафим решил, что его труды слишком легки. Для того чтобы совсем победить в себе страсти, он три года питался только травой снытью, которая росла возле его кельи. Когда он собирал мох для удобрения огорода и комары нещадно жалили его, он благодушно терпел это. Одеждой преподобному служил один и тот же белый полотняный балахон; носил он также старую камилавку и лапти, а в ненастную погоду – подрясник из черного толстого сукна, кожаные полумантию и бахилы. Вериг и власяницы для умерщвления плоти он никогда не надевал, а когда его спрашивали почему, отвечал: «Кто нас оскорбит словом или делом, если мы переносим обиды по-евангельски, – вот и вериги наши, вот и власяница». Келья старца не отапливалась даже в зимние морозы. Спал он сидя на полу, прислонившись спиной к стене, либо положив под голову камень или поленья, и делал это «ради умерщвления страстей».

Вскоре молва о пустыннике распространилась далеко за пределы монастыря. К Серафиму стали приходить за советом не только монахи, но и миряне. Это сильно отвлекало его, и он вначале запретил приходить к келье женщинам, а после – и всем остальным. По его молитве дорогу к келье перегородили упавшие сучья огромных сосен, и с тех пор его навещали только звери. Монахи не раз видели, как к святому приходил большой медведь, и тот угощал его хлебом, принесенным из обители. В житии преподобного Серафима Саровского говорится, что по мере его духовного роста к нему приступили силы дьявольские и стали его смущать. Чтобы победить их, Серафим добавил к уже имеющимся трудам еще и подвиг столпничества: каждую ночь он поднимался на огромный камень в лесу и молился с воздетыми руками: «Боже, милостив буди мне грешному». Днем он молился – также на камне – в собственной келье, позволяя себе лишь кратковременный отдых. Подвиг столпничества продолжался 1000 дней и ночей. А затем Серафим Саровский столкнулся с новым испытанием.

Когда он работал на огороде, к нему подошли грабители и стали требовать денег. Серафим был физически сильным мужчиной, в руках у него был топор, так что он мог попытаться отбиться от незваных гостей. Но не стал. Положил топор на землю и сказал грабителям: «Делайте, что вам надобно». Только святой мог проявить такое смирение!

Разбойники набросились на него, избили, сломали ребра и проломили голову. Затем, видя, что от Серафима ничего не добьешься, связали его и хотели бросить в реку, но сначала решили обыскать келью. Нашли они там только икону и несколько картофелин, а когда ушли, преподобный Серафим с трудом дополз до кельи и провалился в беспамятство. На следующее утро кое-как добрался до монастыря. Он был так изранен, что приглашенные врачи удивлялись, как после таких побоев Серафим выжил… А ему снова было видение: явилась пресвятая Богородица, коснулась его головы и принесла исцеление. Правда, ему пришлось около полугода провести в обители. С тех пор он ходил всегда согнувшись, опираясь на посох или топорик. Своих обидчиков он простил и просил не наказывать. А сам вновь ушел в свою удаленную «пустыньку».

Серафим Саровский все больше удалялся от мирской суеты. После смерти отца Исаии, который с юности был его другом, он принял обет молчания. Если в лесу ему встречался человек, Серафим падал на землю и не поднимался, пока тот не уйдет. Позже он любил говорить, что молчание «приближает человека к Богу и делает его как бы земным ангелом». Старец провел около трех лет в полном безмолвии, теперь он не приходил в обитель даже по воскресеньям. Один раз в неделю послушник приносил ему пищу. Старец встречал его с крестообразно сложенными на груди руками и отпускал, не произнеся ни слова. Только иногда Серафим клал на лоточек кусочек хлеба или немного капусты, давая тем самым знать, что следует принести в следующее воскресенье.

Новый настоятель, отец Нифонт, спросил преподобного, будет ли он по-прежнему приходить в монастырь только на воскресные службы или совсем переберется в обитель. Серафиму было уже слишком трудно ходить из своей пустыни в монастырь, и он решил вернуться в обитель после 15 лет пустынничества. Но возвращение к братии вовсе не означало, что Серафим ослабил свои духовные подвиги. В полном молчании весной 1810 года он перебрался в отведенную ему келью и, никуда не выходя и никого не принимая, все свое время посвящал молитве и мыслям о Боге. В келье висела икона Божьей Матери «Умиление», которую Серафим Саровский называл «Всех Радостей Радость». Пребывая в затворе, он получил два чудесных духовных дара: прозорливости и чудотворения. Он вновь удостоился чудесного явления Богородицы. Явившись к Серафиму 25 ноября 1825 года, она велела ему выйти из затвора и принимать у себя всех, кто нуждается в наставлении, утешении и исцелении.

Все те, кто посещал преподобного Серафима в это время, чувствовали его необычайно просветленный настрой и любовь. Ко всем он обращался со словами «Радость моя…». Московский мещанин Вячеслав Андреев П. рассказывал: «Я никогда не думал жениться. И удивлялся всегда тем людям, которые берут на себя такую обязанность. В одно время случилось мне ехать из Рязани в Арзамас, дорогою заехал я в Саровскую пустынь и там впервые услышал об о. Серафиме… Дай, думаю, зайду к нему. Не скажет ли он и мне чего-нибудь? Таким образом, пришел я к старцу и он, прежде всего, благословил меня и подал мне три сухарика, говоря: вот, это тебе, это жене твоей, а это сынку. Я не поверил сначала словам старца. Но прибыв в Арзамас, действительно через некоторое время женился и, по предсказанию отца Серафима, имею одного сына».

Монах Нижегородского Печерского монастыря Василий получил благословение от Серафима Саровского принять постриг: «В 1832 г., когда я пришел к старцу и хотел спросить его о будущей своей жизни, он сам, предупреждая слова мои, сказал мне: “Радость моя, тебе следует поступить в монастырь”. Когда же я отвечал ему, что я человек господский, он сказал: “Гряди. Божья Матерь тебе поможет, и графиня, помещица твоя, чрез ходатайство великих людей, отпустит тебя на волю”».

С бесконечным терпением разбирал отец Серафим и семейные ссоры, и грехи молодости. Он охотно наставлял тех, кто нуждался в наставлении. Среди них, возможно, был и великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин, заехавший в Саров по дороге из Болдина в Москву… Не случайно на страницах его рукописи исследователи обнаружили изображение монаха, очень похожего на Серафима Саровского…

Случаев, когда проявлялся дар предвидения отца Серафима, насчитываются десятки, если не сотни. Вспоминают и о том, как по его молитве происходило исцеление больных, а однажды он спас от холеры жителей Екатеринославской губернии. Один из местных помещиков рассказал, что в его имении вспыхнула эпидемия. Тогда он вместе с женой решил испросить помощи у старца. Но возможности выехать в Саров не было, поэтому они помолились заочно. В ту же ночь жене помещика приснился преподобный Серафим. Он повелел ей отправиться на родник, где некогда явилась чудотворная икона Божьей Матери, взять оттуда воды, напиться и обмыться ею. Все было исполнено, и в имении помещика не только никто больше не заболел, но даже больные вскоре поправились.

В последние годы жизни к обители стекались целые толпы паломников – до двух тысяч человек в день. Он не смог бы принять всех желающих, но дар прозорливости указывал ему тех, кому встреча с ним была действительно необходима. С такими он подолгу беседовал, наставляя на путь истинный. Делал он это безо всякого чувства превосходства, без гордыни и ханжества – эти страсти он уже победил в себе много лет назад. Судя по словам Серафима Саровского, которые дошли до нас, он особое внимание уделял не внешнему благочестию, а внутреннему единению с Богом: «Истинная цель жизни нашей христианской есть стяжание Духа Святого Божия».

Сам он постоянно пребывал в Духе, а иногда, по особой Божьей милости, мог даже других привести в это состояние. Так случилось с его ближайшим учеником, Мотовиловым, который оставил подробное описание своих бесед с Серафимом Саровским. Однажды он спросил его о том, как человек может узнать, что находится в благодати Духа Святого? Преподобный Серафим долго пытался объяснить ему это, приводя примеры из Священного Писания, а потом помолился, чтобы Святой Дух сошел на ученика. Мотовилов на всю жизнь запомнил увиденное им чудо. Серафим крепко взял его за плечи и произнес: «Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою! Что же ты не смотришь на меня?». Но смотреть было невозможно. Преподобный Серафим совершенно преобразился. Мотовилов так описал свои впечатления: «Я взглянул после этих слов в лицо его, и напал на меня еще больший благоговейный ужас. Представьте себе: в середине солнца, в самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека, с вами разговаривающего. Вы видите движение уст его, меняющееся выражение его глаз, слышите его голос, чувствуете, что кто-то вас руками держит за плечи, но не только рук этих не видите, не видите ни самих себя, ни фигуры его, а только один свет ослепительный, простирающийся далеко, на несколько сажен кругом, и озаряющий ярким блеском своим и снежную пелену, покрывающую поляну, и снежную крупу, осыпающую сверху и меня, и великого старца». Затем Серафим Саровский подробно расспросил своего ученика – что он чувствует – и вновь обратился к цитатам из Библии, которые Мотовилов раньше воспринимал просто как метафоры. Удивительное радостное состояние, для которого в языке трудно найти подходящие слова, отец Серафим назвал «миром Божьим». О снискании именно этого мира он часто говорил своим посетителям.

Среди многочисленных трудов преподобного Серафима особое место занимала забота о Дивеевской женской обители. С дивеевскими сестрами он познакомился еще в сане иеродиакона, когда сопровождал покойного настоятеля отца Пахомия в Дивеевскую общину к настоятельнице монахине Александре, великой подвижнице. После этого посещения отец Пахомий благословил преподобного всегда заботиться о «дивеевских сиротах». Серафим Саровский был настоящим духовным наставником для сестер, обращавшихся к нему во всех своих затруднениях.

Дар предвидения оставался с Серафимом Саровским до самой смерти. Он прекрасно знал, когда уйдет, и даже предсказал обстоятельства своей гибели… За год и десять месяцев до своей кончины, в праздник Благовещения, преподобному Серафиму еще раз явилась Царица Небесная в сопровождении Крестителя Господня Иоанна, апостола Иоанна Богослова и двенадцати дев, святых мучениц и преподобных. Богоматерь долго беседовала со старцем, поручая ему дивеевских сестер. Закончив беседу, Она сказала ему: «Скоро, любимиче Мой, будешь с нами». При чудесном посещении Богоматери присутствовала одна дивеевская старица, за которую преподобный Серафим как раз молился. Но, верная слову, она рассказала об увиденном уже после смерти святого.

В последний год жизни преподобный Серафим стал заметно слабеть и говорил многим о близкой кончине. В это время его часто видели у гроба, стоявшего в сенях его кельи, приготовленного им для себя. Преподобный сам указал место, где следовало похоронить его, – возле алтаря Успенского собора. 1 января 1833 года преподобный Серафим в последний раз пришел в больничную Зосимо-Савватиевскую церковь к литургии и причастился Святых Тайн, после чего благословил братию и простился, сказав: «Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, днесь нам венцы готовятся».

Второго января келейник Серафима, отец Павел, вышел из своей кельи и направился к заутрене. Он еще не дошел до церкви, как вдруг почувствовал запах гари. И ему сразу вспомнилось, что в келье святого всегда горели свечи. Отец Павел почти бегом побежал к дверям, и тут вспомнил слова преподобного: “Пока я жив, пожара не будет, а когда я умру, кончина моя откроется пожаром”. Когда двери открыли, оказалось, что книги и другие вещи тлели, а сам преподобный стоял на коленях перед иконой Божией Матери в молитвенном положении, но уже бездыханный…

Но и после земной кончины Серафим Саровский не оставил тех, кто нуждался в его защите и наставлении. Его не раз видели люди самого разного социального положения, и для каждого у него находилось слово утешения. В 1858 году он явился в Дивеевскую обитель, чтобы исцелить заболевшую инокиню Евдокию. Первыми словами святого были: «Я пришел навестить своих нищих. Давно здесь не был». Позже он приходил и ко впавшему в уныние саровскому монаху, и к купчихе Петаковской (он отвел грабителей от лавки ее сына), и к госпоже Сабанеевой (уже в 1864 г.), у которой был болен сын…

Саровский монастырь сегодня является одним из центров истинной духовности. Туда приезжают тысячи людей помолиться над прахом святого, посетить места, где он прожил свою земную жизнь. И прикоснуться к чистому роднику его мудрости, о которой рассказывают саровские монахи. «Радость моя! Стяжи себе мирный дух, и тысячи вокруг тебя спасутся»… В этих словах – духовное завещание преподобного Серафима Саровского и его напутствие всем нам.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.